這樣活著，才沒有危險

好的人生，應該是既能面對幸福，也能直面痛苦，這樣活著，才沒有危險。只要幸福不要痛苦，怎麼說來都是很愚痴的念頭。
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事實上，對於弱者的同情和可憐，這並不能稱為「慈悲」，真正的慈悲是以智慧為基礎的。比如，你看到乞丐很可憐，你給了他一塊錢，但這對他的生命並沒有什麼明顯改觀。如果你在施捨的同時，給他一句鼓勵，一個笑容，甚至能夠給他某種技能，這才是真正慈悲的表現。
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對於人生，其實沒必要輕易地下結論。可能在某一個時期，你確實沒有什麼收穫，或者失去了很多，就這一個時期來看，你覺得自己是個失敗者。但從禪的角度來看，這不過是生命的過去時態，你難道不應該告訴自己：「沒關係，我還有未來嗎？」
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我們總是為了一些永遠沒有正確答案的問題而大傷腦筋，比如是物質重要，還是精神重要，但可悲的是，從來沒人發覺自己很愚蠢，哪怕是因為這些毫無意義的問題而錯失了生活的美好風景，也不會有所愧悔。
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能夠有一份養活自己的工作，我們就應該感恩、珍惜了。在經濟滑坡的那段時間裡，多少人都在因為生活問題而焦急不安。所以，當你在職場上遇到了煩惱，可千萬不要只是盯著煩惱不放，如果沒了工作，你的煩惱恐怕只會更多。
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生活是需要確立一個目標的，只有這樣，我們才會在生活中銳意進取，在受挫時依然前進。

只是生活目標的確立，必然要切合實際，任何脫離實際的目標都無異於是空想而已。所以我認為，真正的慈悲就是：當你搭建起空中樓閣時，有人能毫不留情地拆穿，並且點醒你。對於這種人，我一向將其尊為良師益友。
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生活就是個道場，它承載著我們的歡欣，也施加給我們痛苦。但禪者看來，痛苦與歡欣並不是截然對立的。

比如，你失去了戀人，這是件痛苦的事，可如果你運用禪的智慧來思考，便能覺知，失去舊的便等於迎來新的，生命總是在不斷成長，所以，失去的那個必然已經不在適合自己了。

如此去想，痛苦的經驗便成為了身心成長的階梯。
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人們盲目地征服自然，但卻連自己的習氣和毛病都征服不了。人們盲目地相信自己，結果造成了種種自然災害。雖然肯定人們的自我能力，但人也要認識到自我能力也有不足的時候。如果我們想到的是與自然和諧相處，就不會生出征服自然的心，這就好比，

我們想到的是征服自身的習氣毛病，那麼我們每一天便都活在進步之中

從世俗角度來看，人際關係問題確實很麻煩，但從禪的角度來說，世上的人不過是同質吸引的，好人遇好人，惡人碰惡人。

任何一個出現在我們生活里的人，都會帶給我們一些收穫，只不過有些收穫呈現出來的是不愉快和痛苦。但如果你在不愉快的背後看到對自我成長有益的部分，那麼你便是如禪者一般地認清了人際關係的複雜性。於是，你便不會盲目地責備他人，而是滿懷慈悲地對待別人，即便別人給你帶來了刁難。
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世間事物都有各自的內因、外緣，沒有哪個人能夠獨立於社會、獨立於他人而存在、生活的。從這個角度來說，我們就不會覺得自己與他人處於一種無聊的關係中。如果，你能把他人納入到自己的生命軌跡中，並認識到自己與他人是一種相互依存的關係，那麼你就能保持一種慈悲、謙虛的姿態，此時，善緣就會大大出現。
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智慧的人時時都有一種「自己是過客」的感覺，他會覺得，沒有什麼事情是非自己不可的，也沒有什麼東西，是自己能夠永久佔有的。當有了這樣的心理準備，你才能在生活中保持著身心的彈性，從而過得自由洒脫。
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當我們缺少慈悲心時，就會因他人的一點傷害而痛不欲生，我們在煩惱的火焰里承受著煎熬，卻忘記了人與人之間原本是可以敞開心扉來對話的。唯有那些從禪的角度看待人際關係問題的人，才會意識到這些問題，他們能夠真正做到心懷慈悲地與人交往。

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貓如果進入狗的世界，那麼它便會困惑；魚兒如果遇到牛和馬，那麼它就會覺得陷入了險境。不同世界的生命必然有不同的體驗、感受和認知，你又為何要期待別人都理解你呢？

人與人之間保持著一點距離，反而更有助於維繫人際的關係。

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嫉妒、吝嗇等品性在人性中是根深蒂固的存在，要想一下子將它們清理乾淨，這並不合乎常理，一般人也做不到。但是，從禪的智慧來看，嫉妒、吝嗇這些不良品性，無非是人被自身的目光局限住而已。如果能像一個禪者那樣看待他人與自己的關係，就會意識到人並不是孤立的存在，你懷有的善意慈悲，總會反饋到自己的身上。

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人不能離開大地而生存，同樣的，人也不能丟開慈悲心來生活。離開了大地，人便無從著落，丟失了慈悲心，人便終日生活在暴戾和紛爭中。我想，這樣的人生，是最沒意義的。

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在生活中，你總是要做出一些犧牲，但這些犧牲卻又會在以後的人生中以其他形式回報到自己身上。可遺憾的是，絕大多數人只是看到了自己的犧牲，卻忽略了善意總會收到回報。於是，憤懣和抱怨不斷，於是，原本應該平靜的生活都被自己攪擾得一片不安。

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自然而然的心境才能創造出自然而然的生活，不帶偏執、不去攀比的生活才能讓我們最大限度地感受生命的美好，當我們有了這樣的心境，又創造出如此這般的生活，我們便能夠學會在任何問題面前都保持著清醒和平靜，一切問題才能迎刃而解。

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在現代社會裡講求一顆慈悲心，這並不是老生常談，或者俗不可耐，而是非常符合實際需要的一件事。

有了慈悲心，你才能在職場上不被那些壞情緒干擾，你在家庭生活中才會帶著飽滿愉悅的心情為家人操勞。

你以為慈悲心不過是嘴上說說便罷了，但你且去看看那些真正有慈悲心的人便可知道，他們真的是生活在平和與喜悅之中。

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一旦人們站在狹隘、偏執的立場上，就會感覺生命中是非無窮，禍福無盡，內心的焦慮越來越深，生命變得黯淡無光彩。其實並非是這個世界充滿了是非，而是人們的心頭充滿了是非。

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雖然科學技術也能在某種程度上實現人的「自由」，但如果心靈世界不得自由，還存在著種種羈絆，那麼科學技術所帶來的自由也不過是曇花一現。真正的阻礙，永遠在於內心。所以，即便再怎麼忙碌，也要給自己留點時間，去「觀」心啊。

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經常有一些年輕學人向一位老僧提問，請教一些人生哲理，老僧最後說：「只要你們拋棄那顆依賴心，自己去尋找答案，那麼，生命才能真正地屬於你們。」他的弟子說：「為何師父不從一開始就拒絕回答這些人的提問呢？」老僧說：「我不忍。」這是個既智慧又慈悲的人，而我們的生活中缺少的就是這類人。

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一個僧人請教他的老師：「為何人的心量會有大小的分別？」禪師說：「你先在心裡造一堵城牆，然後再造一根汗毛。」弟子說他造好了。禪師便說：「不論是在內心造城牆還是造汗毛，用的都是你自己的心，可見，你的心真是可大可小呢。」這是說明，我們的心量大小完全是可以由自己控制的，並不是靠著別人來達到。 

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◎了凡四訓：改變命運，一定是從你的心地開始

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來源：網路綜合    

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