《西遊記》，我們看到了一個幾近完美的唐僧，誰的功勞最大？
豬八戒，很多人喜歡，很多人不喜歡。
喜歡豬八戒的人，說他最會為人；不喜歡豬八戒的人，說他好吃懶惰等等。
觀點不一，書生倒是覺得，將這喜歡與不喜歡的理由放在一起，才是真正的豬八戒。
評價一個人，還是要中肯，做到不偏不倚。
《西遊記》里，也是存在喜歡豬八戒的人和不喜歡他的人的。
比如孫悟空，他不喜歡豬八戒；如來佛祖，因豬八戒「有頑心，色情未泯」而不讓老豬成佛等等。
喜歡豬八戒的人，那就不是很多了，唐僧是一個，從種種表現來看，唐僧似乎是豬八戒的忠實粉絲，處處維護等。
唐僧，一個被很多人罵成「豬」的人，與豬八戒關係好，也就不奇怪了。
但是，唐僧是「豬」嗎？
顯然不是。
我們之所以認為唐僧是「豬」，是因我們站在了孫悟空的角度。
假如站在玉皇大帝、三清、如來佛祖的角度，別說唐僧了，就算是精到不能再精的孫悟空都是「豬」。
所以說，唐僧真不是「豬」。
站在凡人的角度去看他，他是睿智的，他是堅強的，他是幾近完美的一個人。
唐僧在取經路上的表現，除去我們總看到的他相信妖怪之外，真找不出其他不好的地方，所以書生說他幾近完美。
唐僧的幾近完美，為何與豬八戒扯上了關係呢？
我們來看這樣一件事。
原著道：「三藏聞言，合掌頂禮，又只見那後邊古柏樹上，飄飄蕩蕩的，掛著一張簡帖兒。沙僧急去取來與師父看時，卻是八句頌子云：黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！」
看過《西遊記》原著的朋友，相信都清楚這是怎麼一回事。
這是《西遊記》第二十三回「三藏不忘本，四聖試禪心」中四聖對唐僧師徒考驗的結果，唯一不合格的就是豬八戒。
「四聖試禪心」中的黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩最想試的是誰的禪心呢？
顯然是唐僧。
因為，孫悟空、豬八戒、沙悟凈不需要試，他們本就不可能在那樣短的時間內有了禪心，孫悟空和沙悟凈不可能短時間改變，豬八戒好色也不會在短時間內改變。
所以，試禪心的對象是唐僧。
可是，結果卻是豬八戒成了重頭戲。
豬八戒在這件事中，首當其衝，把唐僧擋在了試探之外。
原著道：「娘家姓賈，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，與丈夫守承祖業……夫妻們命里無子，止生了三個女孩兒，前年大不幸，又喪了丈夫，小婦居孀，今歲服滿……欲嫁他人，又難捨家業。適承長老下降，想是師徒四眾。小婦娘女四人，意欲坐山招夫……三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。」
這是好戲的開始，黎山老母化作的凡人老嫗一上來就考驗上了唐僧。
唐僧清楚，心裡跟明鏡兒似得，情商不高的他，也不知道怎麼回答，索性不言語，任你怎麼說，我就是不說話，你也不能把我怎麼樣。
黎山老母自然不會放過試探，因此有了後面的話：「舍下有水田三百餘頃，旱田三百餘頃，山場果木三百餘頃；黃水牛有一千餘只，況騾馬成群，豬羊無數……我是丁亥年三月初三日酉時生……大女兒名真真，今年二十歲；次女名愛愛，今年十八歲；三小女名憐憐，今年十六歲，俱不曾許配人家。」
這是進一步的試探，唐僧其實很難回答，若是沒有誰站出來替他解圍，他估計可能會出醜。
可是，此時出現了「救星」，便是豬八戒。
原著道：「三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。那八戒聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓……師父！這娘子告誦你話，你怎麼佯佯不睬？好道也做個理會是。那師父猛抬頭，咄的一聲，喝退了八戒道：你這個孽畜！我們是個出家人，豈以富貴動心，美色留意，成得個甚麼道理！」
唐僧罵了豬八戒，但他內心是感激豬八戒的，因為豬八戒的這一扯，給他解了圍，讓對他的試探轉嫁到了豬八戒身上。
自此，豬八戒成為了主角，接下來四聖順水推舟，開始考驗豬八戒了，也就有了豬八戒後來出醜的那些事，背媳婦兒等。
這一次，若是沒有豬八戒，唐僧也不會留下，但他會暴露很多自己的問題，可有了豬八戒，他的那些問題留在了他的心裡。
後來，他面對七蜘蛛精抬不動腿，那才是真正的他，對美色的真實表現。
可是，對七蜘蛛精一事，只有他自己知道，其他人都不清楚。
前後兩件事是一個很好的對比，這其中差的就是豬八戒了。
豬八戒，他是仙，也是妖，重要的是，他的性格是最接近凡人的那一個。
取經路上的他，表現出來的很多事，本該是唐僧表現出來，但有了他，唐僧沒有暴露那些問題。
因此，唐僧的幾近完美，豬八戒立了大功，這應該是他最大的功勞。
否則，我們罵唐僧「豬」的次數最少還要翻一倍。
成佛？恐怕難。
唐僧喜歡一個好吃懶做的豬八戒，不是沒有原因的，豬八戒替他接下了很多事，便是唐僧喜歡豬八戒的原因之一。
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