佛藝空間｜民國畫壇「活菩薩」——王震
本文字數：1646字
編者按
2018/11/08
本文作者介紹了民國著名畫家王震的生平、在繪畫上的成就以及對慈善事業的貢獻，向讀者展示了其畫作特色和人格魅力。本文包含多幅畫作及書法，供讀者參考欣賞。
說起王震，很多人想起的是共和國在南泥灣大抓生產的的那位將軍，但是在民國時代，也有一位王震，當時名氣之大，遠遠超過了他。這位以慈善和書畫名世的王震，曾以力薦吳昌碩並成其弟子傳為佳話。筆者最早聽聞畫家王震之名，還得感恩楊一家老師推薦，後漸知其人其事，心中尊崇有加。
王震 來源：百度圖片
成功商人
其時，王震任日本航運的上海買辦，家境殷實。辛亥革命前後，中日民間往來頻繁，日本興起對中國書畫收藏熱，齊白石的作品就是被陳師曽帶到日本銷售一空，從而打開了中國書畫在日本的市場。在王震的推動下，吳昌碩的作品也在日本流行起來。在吳昌碩的傾囊指點之下，王震的書畫更佳瀟洒豪放，特別是佛像繪畫，更具特色。王震的作品至今在日本仍有大量收藏。
專業畫家
說起畫畫，王震並不以此為業，屬於業餘雅興，但是玩出了專業水平，其人書畫技藝俱佳，人物，山水，花鳥均有涉獵，特別是他佛像繪畫技藝水平一流，曾出現他是為吳昌碩代筆的一說，可見他畫佛像專業水平已不在吳昌碩之下。筆者曾去過普陀山、天台國清寺、廈門南普陀寺，都有看到王震先生的墨跡。
普陀山千步沙，王震先生的墨跡
一邊是成功商人，一邊是專業畫家，這在當代並不多見。王震先生有其成就，來自勤勉，他每日作畫甚勤，清晨六時起床，揮毫至上午十時，始出門辦公，寒暑無間，已成習慣。
王震早年學畫時，臨摹任伯年居多，四十歲以後他受到吳昌碩的影響，五十歲以後漸有自己的繪畫特色。張大千頌有：胸徑闊達，志節高邁，落筆放達不羈，始能縱送由心，全其氣勢也。
我曾經拿王震先生的作品與胡化佛先生的作品比較，發現完全是兩種不同風格。王震先生的作品畫面簡潔，人物造型獨特。胡先生的作品布局精巧，畫的精細。但是相比較而言，筆者更喜歡王震的作品，從藝術高度來講，王震的書法水平，寫意性更見水平和功力。
這是王震先生的自畫像，面部精細，造型大寫意，有些任伯年的味道。面部造型很寫實，書法題款很精到。
王震是上海著名的大居士，1916年曾在自己畫的一張鏡片上題詞：五十後習禪，每日寫佛一幀。可見其畫佛像數量甚多，以七十二逝世為計，初略估計應有六七千張佛像作品。
對王震的畫品，世人評價不一，也有人不認可，但是吳昌碩，張大千都給予其很高評價。
慈善領袖
王震在藝術界的慈善事業上，扮演著重要的領導角色。據統計，經他籌集用於賑濟之款高達一億元之多。這個數字，在當代鮮有畫家超越，這些善款的籌集跟當代作秀是完全不一樣的 。
王震不僅在社會慈善領域貢獻巨大，而且對於教育事業，上海藝術界的交流活動也積極地贊助，可謂是上海藝壇領袖級人物。他一生之中兼任超過二十個書畫團體的主要成員或發起人，對於藝術團體的雅集聚會，他都是努力推動和全情投入，出錢出力，對推動民國藝術繁榮發展做出了卓越貢獻。
上海書畫藝術界對王震先生人品均稱讚有加：「凡屬慈善事業，寺慶功德，無分國籍，總是爭先恐後，首倡贊助，無不悉力以赴。」吳昌碩在《白龍山人小傳》中贊他：「以慈善事業為己任，繪圖乞賑，夙夜彷徨，不辭辛勞，於是四方之災黎得以存活者無算」。對於日本的賑災，王震尚且首倡贊助，悉力以赴。對於國內的天災人禍，更是儘力奔走。
然而就是王振先生這樣的一個福報好的「活菩薩」，現在也是不為人知。他在普陀山法雨寺下的海邊建有「凈土堂」一座，內有佛像刻石和佛像畫作四幅，海邊大石上有先生的摩崖石刻。筆者曾經在法雨寺諮詢此地，寺內法師也不甚清楚，後來是從《普陀山志》查詢資料偶然得知。
王震先生的摩崖石刻 普陀山千步沙海邊
可見人生百年，不過都是塵世的匆匆過客。現在的凈土堂面朝東海，正好面朝洛伽山卧佛。
普陀山千步沙·凈土堂，內有佛像刻石和佛像畫作
感恩王震先生留下諸多墨跡，他讓人敬畏的書畫及人生修行都是常人難以到達的境界，放眼國內，時人估計難以超越了。
（本文中圖片未註明出處的，均為作者提供）
周晶,亦名子彥，養慈居士。中國佛教協會原會長一誠長老入室弟子，馬來西亞佛教大學佛學博士。佛教藝術評論，書畫家。
中國禪意詩書畫院創會副會長，九華山喬覺禪林詩書畫院常務理事，中華佛造像保護工程專家委員會副主任，中華名寺高僧書畫系列系列執行人，《中國當代佛教藝術》執行主編。文化部中國畫藝術創作院蕭劍工作室助教，中國長城書畫院特聘畫家，中國敦煌中國畫院特聘畫家，太原市佛光禪寺文化顧問，記錄片《五台山》文化顧問。
今日作者
文字整理：芝芝、圖文編輯：小夏
·END·
本文由禪基地編輯組整理，內容不代表本公眾號觀點，
文字及配圖來源於網路，如有侵權請聯繫刪除
