財富急速損耗 修福慢如蝸牛 只因修福不得要領

做善趨向光明，得到福報。

做惡走向黑暗，產生罪業。

二者相反相對，明明白白。

所以，從惡叫做墮落，作善叫做清升。

福德讓人富饒，罪惡使人摧折。

因此，明白罪惡的過失，就不能不除。無益之事決不能做，學修佛法會讓我們福德圓滿。

1、什麼是雜業

善業稱之為白業，惡業稱之為黑業。

純黑純白二業之外，還有黑白相雜之業，稱之為雜業。

2、雜業的粗細

各種雜業還有粗細之分：

粗雜業就是為惡還兼損他人。

細雜業就是只求現世福報。

3、為何財富快速損耗？

粗雜業，如果就布施而論，有的是非法取得財物之後做布施。比如，偷盜來的財物用以布施。這樣感召來的福報損耗極快。有的人暴富之後，很快消耗殆盡，原因正是如此。

4、廣做布施，為何淪為畜生？

布施之後，又心生反悔，結果也是如此。因此，佛在《優婆塞戒經》中告訴我們：

「若人施已生於悔心。若劫他財持以布施。是人未來雖得財物常耗不集。」

也有的人布施還兼做損害他人。比如：布施的時候信念不正，有的心生嗔恨，有的心起高慢，這樣即使布施也當墮入惡道之中。即使得到福報，也是在畜生道中享樂，而得不到人道、天道之樂。因此，《分別業報經》中說：

修行大布施，急性多瞋怒。

不依正憶念，後作大龍身。

能修大布施，高心??蔑人。

由斯業行生，大力金翅鳥。

5、廣做布施，福報為何不精？

如果做福業只為求得現世福報，比如，舍財的時候，一心求福。或者擔心自己的財富會失去而布施。有的人為了名聞自利而布施。

前面的這些布施，不是出於慈悲心而濟貧樂道，猶如做買賣一樣，去做交換。這樣的布施，佛經中稱之為「不凈施」。

因此，凡是把布施當做交易買賣，即使布施的再多，饒益的人再多，但是只為自利，這樣的業就是「不凈」。

布施求報，不是出於慈悲憐愍，或為自利，或為來世報，縱然廣布大施，也非凈業，得到的福報也不精善。

因此《分別業報經》中說：

"若為生天施。或復求名聞。酬恩及望報。恐怖故行施。獲果不清凈。所受多粗澀。施行既爾。戒等諸善不凈同此。"

如果為了升天布施，或者求得名聞，施捨財物以求福報，或者心生恐怖為求平安而布施，得到的福果就不清凈，受報也多為粗澀。布施、持戒等善業同樣如此。

總之，布施要講究方法，擺正心態，財物來源順正，這樣得到無量的福報。

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為何有人布施，功德大如地？

為何有人布施，得報如芥子？

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