被借到日本的《祭侄文稿》，到底多珍貴？

近日，一條指責台北故宮博物院，

質疑《祭侄文稿》外借的微博

引發眾多網民好奇和憤慨。

海報顯示，2019年1月16日至2月24日，

東京博物館將舉辦

「書聖之後—顏真卿及其時代書法特展」，

展出的文物中就有顏真卿的《祭侄文稿》。

《祭侄文稿》高清大圖

左右滑動觀看全卷

《祭侄文稿》是顏真卿50歲時書。計25行，共230字。

顏真卿《祭侄文稿》行草，縱28.2厘米，橫72.3厘米。台北故宮博物院藏。

為什麼

激起了兩岸人民的憤怒

不僅因為

其中一件是中國書法史上

公認的「天下第二行書」

顏真卿《祭侄文稿》

紙卷出爐近1300年後的脆弱性可想而知

堪稱「展一次傷一次」

還因為這篇書法所代表的「氣節」

它不僅記錄了一代宗師的人生

也記錄了盛唐的毀滅

更蘊含的是

文物所承載的「節氣」與歷史轉折意義

在東京國立博物館展出

這幅從唐代到現在"幸運"存活了

1261年的書法

對中國人來說

到底有什麼樣的意義和價值？

《祭侄文稿》全名《祭侄贈贊善大夫季明文》，縱28.2厘米，橫72.3厘米，是我們熟悉的唐代書法家顏真卿傳世的經典行書代表，被譽為「天下第二行書「，與王羲之《蘭亭集序》、蘇軾《寒食帖》合稱「天下三大行書」。

與此同時，日本在文物保護方面經常出岔子，中國字畫文物有過多次借給日本展覽而後被遺失或損壞的情況。

某知名博主提到，當年中國大陸將珍貴的《西泠八家印存》出借給日本展出。結果竟然被借展人弄丟，事後日方提出賠200萬日元了事。

中方將借展人告上法院，日本法院一直以證據不清拖延。

《西泠八家印存》

於是這件案子就成了一樁懸案。這件事給中日文化交流造成了很大的傷害。

這次《祭侄文稿》能完好歸來嗎？

如果也被弄丟這個千古之罪由誰來承擔？

言歸正傳，顏真卿的《祭侄文稿》到底有啥故事呢？

顏真卿這個名字對於很多中國人來說都不陌生。

在幼年執毛筆習字時，「顏真卿」這三個字是以書法家身份出現。他是開創一派新風的書法家，但同時他也是一個標標準準的唐室好臣子，人品道德更堪稱完美。

顏真卿畫像

說顏真卿就要從他所處的那個時代開始。因為，時代與家世是造就歷史人物的基本條件。

顏真卿字清臣，號應方，唐中宗景龍三年（709年）出於京城長安。

顏氏祖籍琅琊臨沂（今山東臨沂），西晉末舉族隨晉室南渡。自顏真卿的五世祖顏之推算起，顏氏家族就已徙居京兆長安。

顏之推，對，就是那個撰寫了《顏氏家訓》，希望用家訓來規範子孫後代的行為，指導他們的學習、工作的人。

《顏氏家訓》

在《顏氏家訓》的指導下，顏之推的三個兒子，個個學習成績出色、道德品質優良，進入朝廷做官，成為隋唐之際的知名人物。

顏之推的孫輩中，更是出現了如顏師古這般的碩儒。

父慈子孝、兄友弟恭，出生在這樣一個家庭的顏真卿自然不會差。據顏真卿所記，父親與賀知章、陸象先、陸景融等人同在一個交遊圈。

這些父輩友人大抵有德行，有才學，風采照人。可以想像，當他們來訪顏家時，幼時的顏真卿侍坐一旁，得到各方面的教益。

在各方教導中成長的顏真卿，其中一項重要成就——即被後人銘記的書法！

眾所周知，東晉至唐代是中國書法史上的一次高峰。王羲之之後，「唐初三大家」——歐陽詢、虞世南、褚遂良完成了楷書典範的塑造。

顏真卿則在繼承三大家傳統的基礎上，創造了端莊雄偉的「顏體」。這種楷書書體，具有和唐初三大家不同的美學形態，對後世影響深遠。

不過，《祭侄文稿》的文字並非楷書書體，而是行書，被稱為「天下第二行書」。

說「第二」其實也挺不準確的，因為藝術很難分名次。尤其是所謂的三大行書《蘭亭集序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》。

這三幅中國書法甚至中國文化的最高典範，都是見生死、見天地的神作。元代書法家鮮於樞當初講出這個「天下第二」時，肯定非常為難。

另外，《蘭亭序》真跡早已不存人世，所見僅及的皆為後世臨摹，故以真跡而論，顏真卿《祭侄文稿》當屬「天下行書第一」也不為過。

然，就這一幅字，其實它一點都不漂亮。

在「三大行書」里它的塗抹修改最多，字型最潦草。有些地方甚至寫到筆鋒里墨已經幹了，是硬生生的干蹭出的字跡。

《祭侄文稿》局部

為什麼會這樣？因為顏真卿寫字寫不工整？他留下的碑刻工整到可以做幼兒書法啟蒙教材。

難道顏真卿字寫快了不好看？他的《爭座位貼》跟王羲之的字好看程度的不相上下。

那為什麼《祭侄文稿》塗成這個樣子？因為，這是在他五十多歲時，面對著自己親侄子的頭骨寫的這副字。

他侄子怎麼死的？被活生生肢解而死。同樣被肢解而死的還有顏真卿的兄弟，而他的骨骸已經只剩一隻腳了。

比如你看這觸目驚心的一捺：

「方期戩穀，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。」正期望（季明）能夠得到幸福和作個好官，誰想到逆賊（安祿山）乘機挑釁、起兵造反。

「爾父竭誠，常山作郡。余時受命，亦在平原。」整篇文稿中用筆最重的兩個字「尓父」，尤其是「父」，最後一捺觸目驚心。

這就是顏真卿強壓著憤怒和悲痛所寫的祭文！

他回憶侄子的好，寫到「宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心」時，情緒已經洶湧難抑，往下寫到「賊臣不救」往後彷彿可以看到一張老淚縱橫的面孔。

終於寫到最後「嗚呼哀哉」的時候，字形早已失去控制，寫字的人幾乎要哭斷了氣。

而那場讓顏家幾乎滅門的戰爭，就是——安史之亂。

那一戰，僅顏氏一門就有30餘人被殺。

公元755年末，安祿山發動兵變，「安史之亂」爆發。

顏真卿受命固守平原（山東陵縣），堂兄顏杲卿出任常山郡太守，堅守在第一線。

由於太原節度使按兵不動，未盡支援之責，堂兄被圍。顏杲卿父子兵敗被俘，被押到洛陽被安祿山肢解而死，一家30餘口被殺。

兩年後，顏真卿便去尋找家人屍骨，卻只找回侄子顏季明的頭骨。也就是在這個時候，悲痛萬分的顏真卿泣作《祭侄文稿》。

二十六年後，公元784年(興元元年)顏真卿殉國。

公元907年，大唐滅亡！

如今，我們只能從考古的遺迹還有僅存的文物字畫了解那個中國歷史上最自信強盛的時代。

《祭侄文稿》就是我們能看到的最鮮活的大唐遺迹。那是一個活生生的人，一個老英雄，一代書法宗師，在那樣一個空前的盛世崩塌的時刻把半生的淚留在了那張破紙上。

潦草的字跡里能聽見老人顫抖的悲泣，枯墨干筆恰如捶胸頓足的哀鳴。

毫不誇張的說，《祭侄文稿》就是前無古人後無來者的唯一珍品，即使顏真卿在世也寫不出第二篇！

最 後

關於文物外借我們該不該怒？

從文物保護的角度看，「紙壽千年絹五百」，唐朝紙本的《祭侄文稿》現在已經1261歲了，比宋朝的《千里江山圖》時間還長，每一次展出對於它來說都是一次損傷。

既然此次展出已成定局，那是否可以避免下次外出，我們期待！

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