易經三大神物：蓍shī草、河圖、洛書

《易經》里說，「是故天生神物，聖人則之」，說明神物是天生的，帶有上天的使命，不是人造的。

後世有很多偽造的神物，比如三國時期，在張掖郡（今甘肅省境內）發現玄石圖，其實是司馬懿弄出來的。

自從司馬懿開了頭，西晉建立不久，也出現了玄石圖，後來的南北朝時期，甚至到了唐朝貞觀年間，玄石圖是層出不窮。

《易經》里提到的三大神物，首先是蓍草，「蓍之德，圓而神」，並且記載了用蓍草作為工具進行占卜的方法；其次是河圖、洛書，「河出圖，洛出書，聖人則之」。

1.蓍草

之所叫蓍草，孔子的解釋是，一個人有了生活上的問題，可以詢問知識經驗豐富的老人，聽一聽老人言，蓍草是神草，可以歷經千年不死，所以具有預測未來的靈性，用蓍草來詢問神靈，類似於向老人請教。

六十歲的人稱之為「耆qí」，上古時代，通神明的巫師往往是由老年人來充當的，所以，蓍草的「蓍」，就是草類中的長壽者、巫師。

我們在田野里常見到的蓍草，有很多種，因為葉像鋸齒，莖像蜈蚣，俗稱鋸齒草、蜈蚣草、蚰蜒草，也有叫「算命草」的，在一些地方甚至可以看到外國傳來的西洋蓍草。

古人用來占卜的蓍草，必須長有五十根莖，傳說只有三個地方有：山東曲阜，山西晉祠，太昊伏羲陵。

據說曲阜聖人墓上生長的蓍草最靈，過去有個說法，「曲阜有三寶，楷杖、如意和蓍草」。

2.河圖

《易經》里簡單地說「河出圖」，漢朝人說得詳細一些，「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖」。

是說伏羲王天下的時候，在洛陽孟津縣境內的黃河中出現龍馬，背上的條紋形成圖案，所謂「龍馬負圖」，伏羲根據龍馬背上的圖案，發明了八卦符號。

神奇的龍馬，漢朝人這樣描寫：「龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河之中焉。」

是說龍馬是天地所生的精靈，馬的模樣卻一身綠色的龍鱗，夾雜著紅色的花紋，有翅膀，能浮水。

3.洛書

《易經》里簡單地說「洛出書」，漢朝人說，「天與禹，洛出書，神龜負文而出，列於背有數至於九」。

是說上天要給大禹指示，就在洛陽境內的洛河中浮出神龜，神龜的背上也有圖案，所謂「神龜載書」，大禹根據那九幅圖案制定了「洪範九疇」。

注意，宋朝人所說的「河圖洛書」，是一種新的學問，不再是上古的「河圖、洛書」了。

其實，河圖、洛書代表了華夏先民的「圖像」思維，「蓍草」代表了「數字」思維，表現為「龜卜」與「蓍占」兩種活動。

龜卜，就是通過灼燒龜甲，看它的裂紋來判斷吉凶；蓍占，就是通過分數蓍草，根據不同的數目得出卦，再根據卦判斷吉凶。

由「龜卜」到「蓍占」，是思維的一大提升。「龜卜」雖然應用越來越少，但是它的思維方式還保留，成為易經的「象（像）」思維，加上「蓍占」的「數」思維，就組成了易經的「象數」。

通常說易經有兩大學問，「義理」與「象數」，義理是在「象數」的基礎上形成的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！