第一份筆法測評報告——當代名家臨《祭侄文稿》，能打幾分？
總第一四〇九期；歡迎關注。
｜緣起｜
最近能上熱搜的書法類關鍵詞，非顏真卿的《祭侄文稿》莫屬。具體原委本文就不討論了（點擊鏈接參閱本號前文）。
在各大平台看到很多書法愛好者說到，「看不懂此帖到底好在哪裡？」這個問題值得探討。因為如果光憑著一腔熱血，說這是我家的東西，卻「不知有夫人」（木心語，意指書法的核心「筆法」），這就於書法無益、於書壇無益了。
本著解決這個問題的出發點，筆者不揣淺陋，試以「筆法」為解讀指標，一是通過對顏魯公《祭侄文稿》幾個字的「筆法」解讀，來看看顏氏用筆之法，也探求顏氏「篆籀」筆味到底來源何處。
二者，最近很多公眾號刊發了例如《熱鬧了！陳忠康領銜當代書法名家齊臨《祭侄稿》！》此類文章，但均未作詳細評述，筆者就此拓展開來，以「筆法」為評測指標，來看看「當代名家」臨顏魯公《祭侄文稿》，水平到底如何？也以此觀照當代書壇對於「筆法」的理解、練習程度何在？
本文沿用「測評」的方式，僅對網路公開的「臨作」做評價，並不對各位「名家」有除此之外的其他任何看法。事先聲明，各位周知！
01/
「筆法」指標
顏魯公《祭侄文稿》，對於歷朝歷代、當代書壇的價值體現之處，在於可以傳遞給我們顏氏「筆法」。本文以此為評測指標，並挑出其中典型的、具有代表性特徵的例字（與前文所選例字一致，點擊鏈接參閱本號前文），列述如下，並作為下文對名家臨作的測評指標：
01、側鋒用筆
顏魯公《祭侄文稿》清晰的展現出顏魯公的側鋒用筆。承接魏晉筆法傳承，顏氏用筆再此帖中得以真實再現。
02、調鋒能力
側鋒用筆，必然會帶來筆尖（鋒尖）在線條中的位置變化，並且，以筆尖（鋒尖）的走向，可以判斷出顏魯公的手腕動作、書寫筆勢。
03、使轉功夫
通過對所選例字中點畫部件的觀察，我們可以看到顏魯公的「使轉」是怎麼樣的：流暢、圓融、一致、協調。
04、線質特徵
以上「筆法」的運用，必然表現出來特有的線條線質特徵，並充分表達出書法作品的意味。
本測評報告，暫以以上四點，作為測評指標，以此來觀察、分析當代名家臨習顏真卿《祭侄文稿》的書法作品。並闡述我們的觀點：是如何理解原帖的？臨摹得怎麼樣的？水平的差距在哪裡？
02/
原帖選字分析
臨作測評分析
延續前日刊文《顏真卿「篆籀」筆法》（點擊鏈接參閱本號前文）所述，本文對前文所引用的例字，做進一步的筆法要點標示，並作出用筆分析。然後再挑出各位「名家」臨作中相對應的單字，對比分析。
｜承｜
顏真卿《祭侄文稿》「承」字分析：
01、側鋒：「承」字主筆，最為清楚的表示為側鋒用筆。藍色線條標示為筆尖位置：居左。
02、調鋒：「承」字末筆，筆尖從右邊緣轉為捺筆「出刀」線上部，這種「鋒變」一定要仔細，因為看到這一點才能判斷用筆手勢，手腕動作由左下向右上。這種「鋒變」源於章草，魏晉筆法的典型特徵之一。
03、使轉：整字無直橫、無直豎，全部在曲轉中完成，「使轉」流暢。
04、線質：兩處黃色標示處，都是方角，形成「內圓外方」的線條特徵。左、右均能方角分明、內圓順滑，用筆嫻熟，十分到位。
當代名家臨作「承」字對比測評：
01、側鋒：與原帖字藍色標示處對比，以上臨作例字側鋒均不明顯。
02、調鋒：與原帖紅色標示處對比，陳忠康、張羽翔有調鋒，但動作複雜化了。這種問題反映出，調鋒需藉助添加動作來完成，不能一筆到位。
03、使轉：整體使轉均不明確，筆勢斷裂，分析原因，「使轉」用筆不明確所致，後面再作進一步分析。
04、線質：「內圓外方」均為達標。
｜每｜
顏真卿《祭侄文稿》選字分析：
01、側鋒：迴環筆勢中，兩處藍色標示都清楚的展現出顏魯公的側鋒用筆。
02、調鋒：截取一段紅色標示處的筆尖「鋒尖」位置變化，由左側向上側變化調換。顏魯公此類書法高手，簡單中蘊含變化，今天的學習者千萬不要忽視、或輕視這些細節。
03、使轉：「使轉」用筆，如標示的藍色與紅色線段，自然流暢，一筆呵成。
04、線質：兩處藍色標示，側鋒所致的線質特徵，一定要印在腦子裡。尤其緊要的，是藍色與紅色的銜接迴轉，鋒尖調整隱藏其內，而線條邊緣清晰規整，顯得圓融流暢。
當代名家臨作「每」字對比測評：
01、側鋒：側鋒用筆都不明確。
02、調鋒：無側鋒用筆，無「鋒變」。
03、使轉：使轉均不明確，均不達標。
04、線質：沒有了以上的技術完成，也就沒有了顏魯公的線質。
｜開｜
顏真卿《祭侄文稿》「開」字分析：
01、側鋒：前日文章筆者提出一個問題：「開」字第一筆的「筆尖（鋒尖）」在左還是在右？答案是在左，這種直接下筆，是古人寫法，黃色標示處是駐筆位置，化直為曲，化繁為簡，筆勢預備上接下一筆去。
02、調鋒：「門」的右半部，一筆寫成。筆尖位置由上至右，又由右調整變為上。書友莫畏難，其實這是筆勢自然形成的。但是，我們學習必須明確知道一點：正確的「使轉」帶來正確的「鋒變」。
03、使轉：底部出鉤，類似「蟹爪鉤」形狀，此處為「使」，手腕推託，再接上轉，筆鋒尖又到線條的上邊去了。此筆用紅色連續標示，意思是一筆不停，處處一步到位。
04、線質：尤其注意下面的「內圓外方」，方角有相對明顯的兩處出角。這種圓中帶方，為魏晉高筆，更顯結字高古，顏魯公筆下隨手再現，非一日之功。厲害！
當代名家臨作「開」字對比測評：
01、側鋒：第一筆「落筆直書」，相對而言屬陳忠康的字相似。
02、調鋒：連續「鋒變」指標，均未達標合格。
03、使轉：無轉無使，均為不明確「使轉」筆法，均不達標。
04、線質：內圓外方，圓中帶方，均未合格。
｜禍｜
顏真卿《祭侄文稿》選字分析：
01、側鋒：看到這裡，無需贅言，側鋒用筆是基本法。
02、調鋒：藍色標示處，筆鋒由左隨翻轉變為上；至下方出鉤處，與「開」字一樣，鋒尖復轉為上。「鋒變」靈活自然，一筆完成。
03、使轉：藍色加紅色線段，清楚的展現出「使轉」筆法。與「開」字一樣，尤其要注意右上角轉折處的圓筆。這種連續的用筆，最為體現用筆功夫。
04、線質：再次挑出這個字，展示「內圓外方」，白色線標示處，方角清晰明確，此乃右軍法，顏魯公學之，趙孟頫還有未到之處。可以找一些例子看看王羲之的寫法，有關論述以後再另行專文。
當代名家臨作「禍」字對比測評：
01、側鋒：各位名家的例字中，側鋒用筆都沒有了，都是用今人的中鋒來寫。
02、調鋒：如上。
03、使轉：「使轉」完全消失，都是今人的提按、稜角之筆了，均不達標。
04、線質：都是現代人的出鉤方法，均未合格。
｜小結｜
以上測評部分，僅就顏真卿《祭侄文稿》原帖選字與五位當代名家臨作選字進行對比分析。需要說明的是，各位名家的臨作，來源於前述網路公開圖像，筆者亦不知臨於何時何地，因此僅對該出處文件進行取材。或許各位名家之臨作書於早些時間，並不能代表今日之水準，亦未可知。
然而，就字論字，以字論筆，筆者在這裡分析總結如下：
01、筆法傳承存在問題
筆者認為，當代名家的臨作，或能反映出當代書壇的普遍現狀，也就是對「筆法」的認知和理解情況。但是，名家臨作所反映出來的「筆法」，顯然只是今人之「筆法」，與顏魯公的筆法存在相當大的差異。
其中原因，一是可見古人「筆法」在當代書法教學中普遍存在缺失狀態，只見今日之筆，不見古人之筆。二是「筆法」的認知問題，以為提按、絞轉等就是「筆法」，起碼從「使轉」一筆來說，今日之「筆法」與古人之「筆法」不可同日而語，不是一回事兒。
02、技術動作寫不到位
因為對「使轉」筆法的認知和理解不足，因而在書寫的技術動作上，就無法
還原到顏魯公的書寫動作、運筆筆勢，也就臨摹不出顏魯公原作那樣的線條、線質，其他的行氣、章法、氣韻也就無從談起了。
或者今人會用「意臨」來做辯解，然而筆者認為，沒有了基本「筆法」的支撐，這個「意」只能是「臆」，以自己的臆想來體會顏書。或者說，只能是自家面目，與顏魯公《祭侄文稿》無關了。
03、今人筆寫古人字
以上名家臨作，也反映出當代的書法教育體系所教學出來的「書法」，古意已經蕩然無存。甚至我們可以說，很多的臨摹之作，完全是今人的「描摹」，甚至人為添加進很多個人的「花招」。
這是因為，取不到「古法」，而且用筆技術又不過關，就只能在字形、外相上做文章了。這種「筆法」不過關，只能追求視覺效果的情況，也是當代書壇的一個映照。
簡而言之：
1、不知古人側鋒妙用
2、不懂古人調鋒機要
3、不熟古人使轉之法
4、不識古人線質之姿
以上所採用的測評指標和分析方法，源自筆者所學之「南宗」筆法。如上所述，在當代書壇看來，古人「筆法」已經失傳。然而世人不知的是，南宗筆法千百年來實則代代相傳。時至今日，有嶺南黃暘先生等傳人。
筆者追隨黃暘先生修習南宗筆法，以求叩開中國傳統書畫之山門。南宗筆法之修習法門，在於練筆、練手、練心。而基礎筆法的訓練同時，也是眼力的培養過程。這種傳統的口傳手授方式，與當代教育體系是不同的。
時至今日，黃暘先生拋開門戶之陳見，秘而不宣之舊規，擬將南宗筆法公布與世人，實乃今日學子之福。
目前，筆者與一眾師兄弟，正在拍攝剪輯《南宗筆法十式》視頻課程，待整理完善之後，即行公開上線。
本文首次採用「筆法」來進行原帖與臨作的對比分析，未盡之處，還望各位方家指正！海涵！
學業未精，測評所做結論，僅代表個人觀點，還望海內師友不吝賜教，匡正末學。
TAG:書法入門 |