酒肉穿腸過，佛祖心中留，那和尚為什麼還要吃齋？原來還有後兩句

「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這兩句話是濟公的口頭禪，許多人認為濟公是佛教神話里的人物，其實不然，濟公是真實存在的人物。

在佛教神話中，濟公其實是一個排不上名次的和尚，佛教中有佛、菩薩、羅漢，而濟公連那五百羅漢都排不上，但是他卻是深受民眾愛戴，比那些佛菩薩什麼的更出名。

濟公的形象最令人印象深刻當屬他手中的那把扇子和不修邊幅的樣子，而且他雖然是個和尚，卻不吃素，不念經，最喜歡的就是「多管閑事」，喜好打抱不平，在民間傳說中，他是弱者的救星，是真正的活佛，而且其一身破爛的打扮非但沒有給他減分，恰恰相反塑造出了一種「親民」的形象，喝酒肉也是一樣。

歷史上的濟公是南宋時期的一位高僧，如果將神話中濟公神話的部分去掉的話，兩者經歷頗為類似。

濟公，原名李修緣，浙江台州人，生於南宋紹興十八年，法名道濟，關於這點不管神話還是歷史出入不大，生平才華橫溢，出家後成為一代名僧。

濟公的祖上是宋太宗時期的駙馬，算是名門之後，他們李家世代都信佛，父親李茂春年近四殉還沒有兒子，每日燒香拜佛終於得了一子，由國清寺的住持給他取了俗名修緣，而國清寺恰恰正是濟公之後出家的地方。

雖出身名門，濟公身上卻沒有染上那些紈絝子弟身上的毛病，年少的時候在赤城山學習，深受釋道兩教的熏陶，父母雙亡之後便進入國清寺當了和尚，取名為道濟，開起了他傳奇的一生。

濟公是南宋人，可他的事迹在南宋的時候早就已經傳開了，他既「癲」又「濟」，他的「癲」令人印象深刻，他的「濟」使人感恩戴德，傳說他除暴安良，扶危濟貧，不管是形象還是德行都在人們心目中留下了很深的印象，所以人們懷念他，神話他，甚至從他一出生就開始神話，後來又經過說書人的渲染，才真正成為現在神話中的形象，但有一點可以肯定的是，濟公確實是一位高僧。

其實許多神話人物歷史中確實存在，而這些被神話的人生平必然輝煌或者受到百姓的愛戴，又或者十惡不赦成為神話中的反派角色，這不僅是中國神話的特點，同樣也是世界上許多國家神話的共同特點，其實也是百姓們的一種心理訴求。

這些根據歷史人物被塑造出來的神話人物，幾乎每一個都有鮮明的特點，比如說孫悟空的猴子形象，二郎神的第三隻眼，壽星的大腦門，濟公的喝酒吃肉等等。

那麼同是佛門中人，為什麼濟公喝酒吃肉就行，其他和尚就非得吃齋念佛？難道就因為他說那句「酒肉穿腸過，佛祖心中留」？若是如此其他和尚也大可以將此話拿來用，反正吃喝的時候想著佛祖就行。

其實都知道這句話，卻很少有人說這句話的後面兩句，同樣也是出自濟公之口：「世人若學我，如同入魔道」。

只說前兩句的是偏見，全部說完才知道濟公的好意和善意，前兩句只是適用於他，後兩句才是對別人說的，這也難怪和尚們都不敢學他。

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