齊燕血仇背後的樂毅、田單傳奇

一起讀國史。即日起，讀史將對我國第一部編年體通史《資治通鑒》進行精選摘譯連載。此為本系列第04篇文章。更多系列文章請關注讀史公號查看底部菜單欄。

齊燕一直相安無事，及至蘇秦合縱，兩國更是結成友好盟邦，但是，不甘於平庸的齊宣王卻打破了兩國的平衡，多次趁燕國之亂，掠奪燕國的城池，甚至一度將燕滅國。

但世事輪迴，恩怨有報，最終，沒能滅燕的齊國，卻差點給燕國滅掉……

01、蘇代坑燕

蘇秦死後，他的弟弟蘇代、蘇厲也以遊說著稱於各國。燕國國相子之想謀得燕國大權，便與蘇代結為通姻親家，希望蘇代能好好地幫他一把。

公元前321年，燕易王去世，其子姬噲接班，我們稱之為燕王噲。這是一個十足的糊塗蛋，一心想著國家強大，但能力卻十分有限。子之輕鬆謀得國相之職。

應該說，這個子之還是有些本事的，辦事十分果斷，且善於監督考核臣屬，一時使燕國出現蒸蒸日上的大好局面。燕王噲軟弱無能，子之卻是個殺伐果決之人，久而久之，燕國便形成只知有國相，而不知有國君的局面。

然而，權欲心比較重的子之還不滿意，想像韓趙魏分了晉國，田齊代替了姜齊那樣，自己也通過努力過把國君之癮。但他的家族勢力又沒有韓趙魏或田家那樣深厚，怎麼辦？

就只能巧取了。最後，在與蘇代商議，找到上古堯舜禪讓的「外衣」後，他給了蘇代很多財寶，讓蘇代去為他活動。

公元前318年，蘇代找到了進言的機會。這年，他出使齊國回來後，燕王噲問他：「齊王能稱霸嗎？」

蘇代故意回答說：「肯定不能。」

燕王噲便追問為什麼？蘇代早已想好答案：「因為不信任他的大臣。君對臣連最起碼的信任都沒有，作為大臣的怎麼可能死心塌地的為君王賣命？」

燕王噲點頭稱是。又在蘇代的忽悠下，把更多本來屬於君主的權力下放給國相子之。

過了一段時間，子之和蘇代又派出了鹿毛壽，讓他找到機會向燕王噲進言說：「人們稱道唐堯賢聖，就是因為他要將天下禪讓給許由，但許由不接受。這樣，唐堯既有讓天下的美名而實際上卻沒有失去天下。現在大王將國家讓給子之，子之必然不敢接受，卻會更加為大王賣命地管理國家。這樣，大王與唐堯就具有同樣的名聲，還能讓子之死心塌地為國賣命。」

燕王噲於是學唐堯，把國家囑託給子之。子之當然堅決推辭，而愈發表現地拚命幹活。因為奪權的真正時刻還遠沒有到來——雖然國君是昏庸的，但太子卻不傻啊，而且頗有實力。

於是，過了一段時間，鹿毛壽又出馬了，對燕王噲說：「上古時，夏禹舉薦伯益為接班人，但仍堅持以兒子夏啟的人做官吏。待到年老時，夏禹假惺惺地將天下傳給伯益。但由於官吏都是夏啟的人，伯益實際就是空架子。果然沒多久，夏啟就自行奪取了天下。現在大王說將國家託付給子之，而官吏依舊全是太子平的人，這就是名義上交付給子之，而實際上還是太子平當權啊。」

燕王噲便下令收繳所有官印，把三百石俸祿以上的官職都交給子之任命。從此，子之面南稱王，燕王噲年老，不再聽理政事，反而成了臣子，國家大事都由子之來裁決。

以上是史書的記載。除了上古不可證明的堯舜禪讓傳說，君主主動禪讓的，古往今來，僅此一例。若史書記載沒有走樣，是真實的話，燕王噲真是一個傻子。不過，讀史君認為，燕王噲或許真有點傻，但也不至於如此之傻。他之所以這樣做，很可能和後世王莽篡漢，司馬篡曹一樣，是子之掌控了實權，將他握在了手心，被迫這樣做的。

總之，子之是個野心家，一步步行使著篡位的陰謀，大力清洗不服自己，以及太子平的勢力，結果搞得燕國大亂，民不聊生。

公元前314年，眼看自己的勢力一點點被拔掉，太子姬平在得到齊宣王的保證援助後，聚集死黨 ，派將軍市被進攻子之。不料市被卻反戈攻打太子。反戈原因不詳，大概是被子之策反的吧。就這樣，被打個不及的太子戰死。燕國一時陷入內亂。

此時，最高興的是齊宣王，他哪裡有好心幫太子平，無非是覬覦燕國的土地而已，遂命章子為大將，率領國都周圍五城的軍隊及北方的部隊征伐燕國。燕國士兵毫無戰意，城門大開不守。齊國便捕獲了子之，把他剁成肉醬。燕王噲也同時被殺。

我們前面一篇文章中曾經說到，齊宣王在是否趁亂打燕國時，曾請教過孟子，孟子給出的建議是，此時燕國君臣昏庸，百姓生活在水生火熱中，齊國正好前去拯救，燕國百姓一定歡迎。等攻打了燕國昏庸的政權後，施行仁政，則可化燕國百姓為齊國百姓，從而使燕地為齊土。

齊宣王聽從了孟子攻燕的建議，但是攻佔燕國後，卻將孟子實施仁政的建議拋之腦後，縱容軍隊燒殺搶掠，施行暴政，結果燕國人紛紛反叛齊國，齊王嘆息說：「我真慚愧沒聽孟子的話。」又加上諸國前來干涉，齊國不得不放棄對燕國的侵佔。

但經過這麼多年的折騰，燕國已元氣大傷，好在繼位的太子姬平之弟姬職是一個英明的君主，多年後，倒霉的就要輪到齊國了。

02、千金買馬骨

公元前312年，燕國貴族共同推舉太子姬平之弟姬職登基，是為燕昭王。齊軍無奈撤退後，昭王憑弔死者，探訪貧孤，與百姓同甘共苦，很快就贏得百姓民心。同時，他紆尊降貴，用重金來招募人才。

燕昭王對宰相郭隗說：「齊國趁我們內亂，對我們下手，我們一定要報仇。可是經過多年大亂，我們的力量已經有限。我希望能得到天下奇才幫助我治理國家，壯大國力，希望在我有生之年能洗去齊國強加於我們的羞辱。怎樣才能找到天下的賢能？」

郭隗就給燕昭王講了一個故事：

從前有一位君王，想得到一匹千里馬，就派人帶著千兩黃金去各地尋訪寶馬。過了些日子，買馬人回來了，可他買回來的是一匹死了的千里馬，花了五百兩黃金呢。

君王大怒，要殺了買馬人。那人卻不慌不忙地說：「請求大王過十天再殺我。」君王問：「為什麼？」

那人說：「十天之內，會有人給大王送千里馬來。如果沒有，大王再殺我不遲。」

君王問：「你怎麼知道十天里會有人送千里馬來？」

那人說：「大王不惜千金求寶馬的事已經傳開了。大王連死馬都肯出這樣的高價，更何況活馬？」

果然，還不到十天，就有人牽著千里馬來了。不到一年，就買到三匹。

郭隗講完故事，對燕昭王說：「大王如果真的要招請賢能，就把我當做死馬。天下賢士聽說後，都會來投奔你，為你效力。」

於是，燕昭王專門為郭隗興建宮殿，禮聘他為自己的老師，畢恭畢敬地侍奉他。

不久，燕昭王愛賢敬賢的名聲就不脛而走，風傳天下，各國才士爭先恐後的奔赴燕國，其中不乏名士：如武將劇辛從趙國來，謀士鄒衍從齊國來，屈庸從衛國來，樂毅從魏國來……

鄒衍是陰陽五行家，當時已名聞天下，他在齊國時就受到尊重；周遊魏國時，魏惠王親自跑到郊外去迎接；到趙國時，平原君側著身子走路來迎接他，並用衣袖替他拂去座席上的灰塵，畢恭畢敬。

燕昭王迎接鄒衍時，比魏趙更為恭謹。他親自用衣袖裹著掃把，退著身子邊走邊掃，在前面清潔道路。入坐時昭王主動坐在弟子坐上，敬請鄒衍以師長身份給自己授業。

昭王還特意為鄒衍修建了一座碣石宮，供其居住講學。後人因此便用「擁慧先驅」和「碣石宮」這兩個詞語來比喻用優厚待遇尊禮賢才。

昭王的這些做法起了很大的反響，投奔燕國的士人更為踴躍。

在與諸才打交道多日後，燕昭王覺得樂毅最為傑出，就任命他擔任副宰相，委以國政和兵權。

樂毅是魏國開國君主魏文侯手下著名將領樂羊之後，才學出眾，深通兵法，在受到燕昭王垂青後，傾全力協助昭王改革內政、整頓軍隊。

首先，針對燕國法度馳壞、官吏營私的嚴重局面，樂毅教昭王制定法律，通過嚴厲的法制，加強對官吏的審查和考核；

其次，確定察能而授官的用人原則，擯棄「親親」「貴貴」的擇人傳統，廓清了由當權派拉幫結黨、濫用親信的劣跡，使燕國的吏治日趨清明；

再次，建議昭王對那些遵守國家法度的順民，包括身份低下的貧民和一部分奴隸，都以一定製度予以獎勵，以安定社會秩序。

在軍事上，樂毅著重進行戰法和紀律訓練，儘快提高燕軍的戰鬥力。到了燕昭王十二年時，燕國小試牛刀，攻襲東胡，打敗東胡各族並將他們向北驅逐，開拓大片北方領土，修築了起於河北北部、止於遼東東部的燕長城以守護北方，並建立了上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡以治理這一地區，領土變成了僅次於秦、楚的世界第三。

就這樣，昭王在樂毅等人的輔助下，兢兢業業地奮鬥了28年，不僅國家日漸殷富，積累了相當實力，而且培養了奮發圖強的民風。

而此時的齊國，卻由於當政的齊愍王昏庸殘暴，對內不恤民力，橫加賦斂；對外不斷用兵，惹得諸侯不滿。

但齊國畢竟是東方大國，單靠燕國的力量是無法與之抗衡的，樂毅便提出了「與天下共圖之」的戰略，得到了昭王的贊同。

燕昭王與樂毅、鄒衍仔細分析了形勢，清醒地認識到，當時齊、秦、趙三強都在千方百計擴張自己的勢力範圍。宋國的定陶是中原地區最繁榮的商業大都市，齊、秦、趙三國均想染指。一旦齊國滅掉宋國，就必然會加劇齊與秦、趙的矛盾，同時也會對韓、魏、楚諸國形成嚴重的威脅，引起這幾國的不安。昭王便定下誘齊滅宋、孤立齊國的方略。

燕國表面上臣服於齊，使其對之放鬆戒備。其間兩次派人出使齊國，進行離間，唆使齊王輕率地決定西向攻秦，南向滅宋；與此同時，遣使與魏、楚聯繫，並派樂毅赴趙、秦，促使兩國出兵伐齊。這樣，就形成了各國從北、西、南三面對齊的包圍之勢。

伐齊之戰，就差一個導火索，這個時候，宋國開始惹事了。

03、樂毅伐齊

此時宋國當政的是宋康王，史載其堂堂一表，「面有神光，力能屈伸鐵鉤」，卻是一個沒腦子而又自大的傢伙，小小一個國家，卻做著秦楚大國之夢，不但內對百姓殘暴，還與周邊的齊、魏、楚等大國都有結怨。

公元前288年，宋國發生雀鳥在城邊生下鷂鷹的怪事，太史卜了一卦，說：「吉利。小鳥生出大鳥，宋國必能稱霸天下。」

宋康王大喜，於是起兵滅掉了滕國，又進攻薛國，奪取了淮北的土地。他由此更加自信，為了表現儘快實現霸業的雄心，就用皮袋子裝著血，把它掛起來用箭射擊，稱做「射天」，並且用鞭子鞭打土地，是為「笞地」，還砍掉土神、穀神的神位，把它們燒掉，以表示自己的聲威可以鎮懾鬼神。——他忘了自己的國家幾百年能夠活下來，是因為尾巴夾的好，是因為能夠利用列強間的矛盾，你這毀天滅地的，純粹自找死路。

宋康王還沉溺於酒色，大臣中如果有敢進諫的，他就辱罵或射死大臣。他還殘暴地剖開駝背人的背，砍斷早晨過河人的腿，宋國的百姓非常恐慌，因此都稱宋康王為「桀宋」，說「宋君會幹出他的祖先商紂王干過的事，不能不殺。」

在燕國使者的慫恿下，齊愍王趁機聯合楚、魏兩國征伐宋國。宋國百姓四處逃散，城池沒能守住，宋康王於是逃到倪侯的住所，很快被齊軍抓獲並殺死。

公元前285年，滅掉宋國後的齊愍王，彷彿宋康王附身，比之前更加驕傲，向南侵入楚國，向西攻打了趙、魏、韓國，並想吞併周王室，自立為天子。狐喧義正辭嚴地勸諫他，被斬首於檀台大路上。陳舉直言不諱地勸止，被殺死在東門。

燕昭王見齊愍王作得差不多了，於是與樂毅商議進攻齊國。樂毅說：「齊國稱霸以來，至今有餘力，地廣人多，我們獨力攻打不易。大王一定要討伐它，不如聯合趙、韓、魏三國。」

燕王便派樂毅約定趙國，另派使者聯繫韓國、魏國，再讓趙國用討伐齊國的好處引誘秦國。

各國苦於齊王的驕橫暴虐，都爭相贊成參加燕國的攻齊戰爭。於是燕王調動全部兵力，以樂毅為上將軍。秦國尉斯離率軍隊與韓、趙、魏聯軍也前來會合。然後，樂毅統一指揮燕、秦、魏、韓、趙五國大軍發動進攻。

齊愍王集中國內全部大軍進行抵禦，此時他還沒有覺得恐懼，反而認為齊國終於有了一次可以像秦國那樣擊敗諸國聯軍的機會了。他顯然忽略了人家秦國是有函谷關的，打不過的話，直接關門就可以了。但齊國呢？一旦戰敗，將是門戶大開。

雙方在濟水相遇，樂毅親臨前敵，率五國聯軍向齊軍發起猛攻。結果齊軍大敗。樂毅在重賞了秦國、韓國軍隊後，就讓他們回國復命了，又令魏國軍隊分兵進攻宋國舊地，布署趙國軍隊去收復河間。自己則率領燕軍，由北長驅直入齊國，緊追齊王帶領的敗軍。

謀士劇辛勸說道：「齊國大，燕國小，依靠各國的幫助我們才打敗齊軍，應該及時地攻取邊境城市充實燕國領土，這才是長久的利益。現在大軍過城不攻，一味深入，既無損於齊國又無益於燕國，只能結下深怨，日後必定要後悔。」

樂毅說：「齊王好大喜功，剛愎自用，不與下屬商議，又罷黜賢良人士，專門信任諛諂小人，政令貪虐暴戾，百姓十分怨憤。現在齊國軍隊已潰不成軍，如果我們乘勝追擊，齊國百姓必然反叛，內部發生動亂，齊國就可以收拾了。如果不抓住時機，等到齊王痛改前非，體貼臣下而撫恤百姓，我們就難辦了。」

樂毅做出了他軍事生涯中最精準的一次判斷，也是此次伐齊含金量最高的一次抉擇。

燕國軍隊在樂毅指揮下單獨追擊敗逃之敵，一直追到齊國都城臨淄。齊國果然大亂，失去常度，齊王出逃。樂毅率軍進入齊都臨淄，搜刮寶物和祭祀重器，運回燕國。

燕王親自到濟水上游慰勞軍隊，頒行獎賞，犒勞將士，並封樂毅為昌國君，讓他留在齊國進攻其餘未克的城市。

再說齊愍王，出逃到齊國的附屬國衛國，衛國國君讓出宮殿給他居住，盡心服侍，他卻依舊傲慢不遜，衛國人遂氣憤地攻擊他。齊王無奈，又出奔到鄒國、魯國，仍舊面有驕色；鄒、魯兩國便閉門不納，齊王只好出奔到齊國南部的莒城固守。

楚國也想撈點油水，便派淖齒率軍前來莒城幫助齊王，被任命為齊相。淖齒卻想與燕國瓜分齊國，於是抓住齊王，數說他的罪過：「千乘、博昌之間的方圓幾百里地，下血雨浸濕衣服，你齊王知道嗎？」齊王回答：「知道。」

「嬴、博之間，大地崩塌，泉水上涌，你齊王知道嗎？」回答：「知道。」

「有人堵著宮門哭泣，卻不見人影，離開時又音響可聞，齊王你知道嗎？」回答：「知道。」

淖齒說：「天降血雨，是上天警告你；地崩泉涌，是大地警告你；人堵著宮門哭，是人心在警告你。天、地、人都警告，而你卻不知改悔，你還想不死嗎！」於是將齊王處死。

荀子評論說：國家，集中了天下的利益和權勢。有道行的人主持，可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道行的人主持，卻帶來大的危險，大的拖累，有君王還不如沒有；等到形勢極度惡化，他即使想當一個普通老百姓，也做不到了。齊愍王、宋康王便是如此。

所以，治理國家的君主如果提倡禮義，就可以稱王，樹立信譽就可以稱霸，玩弄權術則必然滅亡。

領導國家提倡禮義，就無人可以加害於他。即使做一件壞事、殺一個無辜的人便可以得到天下，仁愛的人也不會去干。君主守定意志，維護國家，堅如磐石，以此禮待他人，就可以產生眾多的仁人志士。

以此條陳布置國家刑事法律，就可以制定出良好的法律。君主極力如此主張，再率領群臣以身作則，就可以樹立起禮義的風尚。這樣，屬下能夠以禮義綱常尊崇上司，統治基礎就穩定了，基礎穩定國家便安定，國家安定則天下平定。

因此說：用國家的權力推行禮義，一天就可以做到眾人皆知，商湯王、周武王便是如此，即所謂的以提倡禮義而稱王。即使道德還未達到完美，禮義也沒有做到完善，然而已經可以掌握治理天下的大致條理。

做到賞罰分明，取得天下的信任，使臣屬清楚地看到它的重要性。政令一經頒布，不管成功還是失敗，都不欺騙百姓；條約已經締結，不管有利還是無利，都不欺騙合作的鄰國。

這樣，才能軍隊強勁，城池堅固，使敵對國家畏懼。國家的方針一貫而明確，友邦就予以信任。即使是偏僻的小國，也可以威震天下。春秋時期的齊、晉、宋、秦、楚五霸主便是如此，即所謂的以樹立信譽而稱霸。

帶領國家追逐功利，不申張正義，不遵守信用，唯利是圖；對內不惜為了一點小利去欺騙人民，對外為了追求大的利益不怕欺騙友邦。

對內不好好治理自己已有的東西，卻常常覬覦別人的成果。這樣，臣下百姓就無不以奸詐之心對待上司。上欺下，下瞞上，於是上下關係分崩離析。這樣，便使敵對國家輕視，友好國家不信任，權術泛濫而國家日益削弱，走向極端，終於滅亡。

齊王要強大齊國，不去提倡禮義，不去修明政治，不去統一天下的思想，只是成年累月地騎馬在外面征戰。所以齊國強大的時候，向南能夠打敗楚國，向西能夠逼迫秦國，向北可以戰勝燕國，在中原能夠征服宋國。然而燕國、趙國一旦群起而攻齊，便如摧枯拉朽。

齊王身死國亡，成為天下共同聲討的對象，後世提起暴君總要舉他為例。這不是別的原因，就是因為他不崇尚禮義而沉溺權術。

以上三種，賢明的君王必須慎重地加以抉擇，仁人志士必須認真地予以辨明。善於抉擇的人可以控制別人，不善於抉擇的人則被別人控制。

04、樂毅放棄進攻謎團

樂毅很會使用攻心計。在攻打晝邑時，聽說這裡的父母官王蠋很是賢良，便下令包圍晝邑的軍隊後撤三十里，然後派人帶著豐厚的條件去說服王蠋投降，王蠋給予拒絕。於是樂毅又派人前去威脅說：「你要是不投降，我們攻下晝邑後就屠城！」

王蠋嘆息說：「忠臣不事二君，烈女不更二夫。國破君亡，我不能使之保存，而自身又被燕人逼迫，我與其苟且偷生，不如一死！」於是自盡而死。

樂毅攻下晝邑後，非但沒有屠城，反而下令禁止燕軍擄掠，同時高規格厚葬了王蠋。

之後，樂毅又親至城郊祭祀齊桓公、管仲，下令表彰齊國的賢良人才——這一方面展現出他對齊國人才的尊愛，另一方面也等於向外宣布：現在的田齊是篡位者，齊國真正姓姜，大家沒必要為之賣命。

此外，下令對已攻佔的地區實行減賦稅，廢苛政，尊重當地風俗習慣，保護齊國的固有文化，優待地方名流等。

總之，樂毅欲通過收服人心的政策，從根本上瓦解齊國。

樂毅的攻心計產生效果，短短六個月，就有二十多個齊國高級官員歸順燕國，並得齊地七十餘城。樂毅都將之設立為郡縣治理。

不過奇怪的是，對於剩餘的莒城、即墨兩座孤城，樂毅卻是圍攻了一年，都沒有攻打下來。

一年後，樂毅不是繼續進攻，反而上報燕王說，單靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部佔領了齊國，也無法鞏固。所以他決心以莒城、即墨為契機，施行「仁政」，徹底降服齊國民心。

就這樣，在圍城一年後，樂毅命圍城守軍退至城外九里處修築營壘，並下令說：「城中的百姓出來不要抓捕他們，有困餓的還要賑濟，讓他們各操舊業，以安撫新佔地區的人民。」

這道解圍令，等於給齊國留下最後一口氣。要知道，即便是圍而不打，兩年下來，光餓也能餓死城內人，從而不戰而佔領之。

故而，後世很多人認為，樂毅是不願徹底拿下齊地，否則他就沒有理由繼續掌握兵權了。而他一舉攻下齊地，功高震主，回到燕國，恐怕不會有好下場。

自古以來，出於自私或自保之心，很多武將都干過既剿匪又養匪的事兒。讀史君認為，此時的樂毅應該也是有私心的，留下齊國一兩個城市，對他來說是為上策，一則可以避免回國可能帶來的功高震主災難，二則此時自己實際成為齊國的最高領導，這種權力是很吸引人的。

05、怒殺淖齒

在莒城發生淖齒殺齊愍王之亂時，齊王的兒子田法章改名易姓躲到莒地太史敫家做僱工。

太史敫的女兒驚奇田法章的像貌偉岸，認為不是普通人的氣質，便可憐他，常常私下送給他衣服和食物，久而久之，兩人暗中結為夫妻。

王孫賈是齊王的隨臣，混亂中與齊王走散，返回家中。他的母親卻拒絕他進家門，訓斥他說：「你早出晚歸，我倚著大門盼望；你夜出不回，我靠著街門等待。你如今服侍君王，君王離開了，你卻不知道他的下落，你還回來做什麼！」

後來，王孫賈聽說齊王已被淖齒殺死，便來到集市振臂高呼：「淖齒搞亂齊國，殺害王。願意和我一起去幹掉他的就把右臂伸出來！」集市上的人有四百多人隨他前去攻擊淖齒，把淖齒殺掉了。之後，齊國的大臣們四下搜尋齊王的兒子，想立他為王。

田法章害怕人們加害自己，過了很久才敢承認身份，於是大家擁立他繼位，是為齊襄王，堅守莒城以抵抗燕軍，並向外宣布：「齊王已經在莒城即位了」，以表示齊國仍未滅絕。

06、即墨孤城

田單，齊王田氏宗室的遠房親屬，齊愍王時代，為齊國都城臨淄管理市場的輔助人員，不被人知曉。在燕軍包圍臨淄安平城時，田單預先讓家族人用鐵皮包上車軸頭。待到城破，人們爭相湧出城門，都因為車軸互相碰斷，車輛損壞難行，被燕軍俘虜，只有田單一族因鐵皮包皮裹車軸得以倖免，逃到了即墨。

我們知道，樂毅用很短時間就攻陷整個齊國，只剩莒城、即墨兩個小城未淪陷。

起初，即墨大夫出戰身亡。即墨人士說：「安平之戰，田單一族人因鐵皮包車軸得以保全，可見他足智多謀，熟悉兵事。」於是共同擁立他為守將抵禦燕軍。

實際上，此時的田單也沒有很好的辦法。但好在燕軍攻勢越來越小，後來甚至都不進攻了，田單也便硬拖著，等待時局變化。

一年後，樂毅可能是怕回國，但口中說要施行仁政，故而對兩個孤城採取了圍而不打的方針。不但不打，還給與賑濟，兩座城市的人民就在燕軍眼皮底下繼續生活。

就這樣，過了三年，城還是未攻下。這個時候，就有人在燕昭王面前挑撥說：「樂毅智謀過人，進攻齊國，一口氣就攻克了七十餘城。現在只剩兩座城，不是他的兵力不能攻下，之所以三年不攻，是他想倚仗兵威來收服齊國人心，自己好南面稱王。如今齊國人心已服，他之所以還不行動，就是因為妻子、兒子在燕國。況且齊國多有美女 ，他早晚會忘記妻子，自立為齊王。希望大王早做防備！」

燕昭王卻不是一般的人，他應該知道，此時樂毅已經坐大，若想自稱齊王，也是沒誰阻攔的了的。正像後世的韓信一樣，劉邦也沒有辦法，只有假情假意地封韓信為齊王，以拉攏他打項羽。

此時的燕昭王卻是比劉邦還厲害，沒等樂毅開口，就直接封樂毅為齊王了。

話說燕昭王聽人挑撥後，也不動聲色，即下令設置盛大酒宴，然後拉出說此話的人斥責道：「先王倡導全國禮待賢明人才，並不是為了多得土地留給子孫。他不幸遇到繼承人缺少德行，不能完成大業，使國內人民怨憤不從，無道的齊國趁著我們國家動亂得以殘害先王。我即位以後，對此痛心疾首，才廣泛延請群臣，對外招攬賓客，以求報仇。誰能使我成功，我願意和他分享燕國大權。現在樂毅先生為我大破齊國，平毀齊國宗廟，報卻了舊仇，齊國本來就應歸樂先生所有，不是燕國該得到的。樂先生如果能擁有齊國，與燕國成為平等國家，結為友好的鄰邦，抵禦各國的來犯，這正是燕國的福氣、我的心愿啊！你怎麼敢說這種話呢！」

於是將挑撥者處死。又賞賜樂毅妻子以王后服飾，賞賜他的兒子以王子服飾，配備君王車駕乘馬，及上百輛屬車，派宰相侍奉送到樂毅那裡，立樂毅為齊王。

樂毅或許真有齊地稱王的心思，但燕昭王來這一手，他還是很顧及面子的，表現地十分惶恐，不敢接受，一再拜謝，寫下辭書，並宣誓以死效忠燕王。

然而，好景不長，公元前279年，燕昭王去世，太子樂資即位，稱燕惠王。

燕惠王從做太子時就對樂毅有所不滿，等他即位後，齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾，就對燕國施行反間計，謠言實際早已天下皆知，就是燕昭王處理的那個人所說的。不過，田單又在原先的傳言基礎上，新加了兩點：

1）樂毅之所以一直不自稱齊王，是因燕昭王大肚，他作為臣子的，也只好忍著，在燕昭王活著時不稱王，以博得忠義的美名。現在燕昭王去世了，樂毅加快了自立為王的步伐。

2）過去，樂毅若稱王，必被天下人不齒。現在不同了，燕昭王去世了，樂毅就沒了背負罵名的包袱。而且，大家都知道，新登基的燕惠王和樂毅有仇，樂毅即便是為了自保，也要在齊地稱王，而不能回到燕國。

最後，田單還加了一句：燕國人如果不信，直接換個大將來，分分鐘就可以滅了齊國的兩座孤城。齊國人現在最害怕的就是這件事。

燕惠王沒有他老子的眼光，本來就已經懷疑樂毅，又受到齊國反間計的挑撥，終於忍不住按照田單說的，派騎劫去齊國代替樂毅，並召樂毅回國。

樂毅害怕回國後被殺，便向西去投奔了趙國。趙王也是個聰明人，看這個可以同時震懾燕、齊國的大將到來，不但對其十分尊崇，還把臨近燕、齊兩國的觀津這個地方封給樂毅，藉此來震動威懾燕國、齊國。

07、田單復齊

樂毅一走，燕軍將士內部頓時大亂，田單知道機會來了。但此時雙方的力量對比還是很懸殊的，要想一鼓作氣幹掉燕軍，一則要鼓舞內部士氣，二則要進一步瓦解燕軍的士氣。

田單于是玩了一個頗具心理效應的小花招：下令讓城中人吃飯時，先在庭院里祭祀祖先。就這樣，引來很多飛鳥爭吃祭飯，燕軍很是驚訝，田單便讓人散布說：「會有天神派軍師下界來幫助我們。」

有個士兵開玩笑說：「我可以做神師嗎？」說罷怕田單治他的罪，起身便走。田單急忙離座追回他，讓他面東高坐，奉為神師。

士兵說：「我犯上欺主了。」田單忙悄聲囑咐：「你不要說出去，聽我的就行。否則我就殺掉你。」便尊這個士兵為師，每當發布號令，都說是奉神師之命。——這是史書的記載。讀史君認為，實際應該是田單暗中安排好的。

田單又令人散布說：「齊國人就怕燕軍把齊國俘虜割去鼻子，我們齊國人最在意鼻子了，沒了鼻子，比自殺還令人痛苦。為了保住鼻子，齊國人肯定會選擇開城投降。」新來的將軍騎劫立功心切，果然這樣做了。

城中守兵看到被俘的齊軍士兵都被割去鼻子，萬分痛恨，決心堅守不降，唯恐被俘。

田單繼續讓人散布可凝聚軍心的消息，說：「我怕燕軍掘毀我們的城外墳墓，那樣齊國人就失去了精神寄託，軍心必定渙散。」騎劫又中計，讓燕軍把城外墳墓盡行挖毀，焚燒死屍。

齊國人從城上遠遠望見，都痛哭流涕，爭相請求出戰，怒氣倍增。

田單知道這時軍士已經可以死戰，於是帶頭拿起版、鍬和士卒一起築城，把自己的妻妾也編進軍隊，還分發全部食品犒勞將士。

田單下令讓披甲士兵都潛伏在城下，只以老弱人員、女子登城守衛，又派人去燕軍中約定投降，燕軍都歡呼萬歲。

田單在城中百姓中募集到一千鎰金銀，讓即墨城的富豪送給騎劫，說：「我們馬上就投降。請不要搶劫掠奪我們的家族！」騎劫大喜，立刻應允。

到了這個時候，城內齊軍已同仇敵愾，而城外的燕軍戒備卻已非常鬆懈。

這個時候，田單又在城中搜羅到一千餘頭牛，給牛披上大紅綢衣，繪上五彩天龍花紋，在牛角上綁束尖刀，而在牛尾綁上灌好油脂的葦草，然後點燃，趁著夜色，從預先鑿好的幾十個城牆洞中，趕牛衝出，後而緊隨著五千名壯士。

牛尾部被火燎燒，都驚怒地奔向燕軍大營。燕軍大驚失色，看到牛身上都是天龍花紋，碰到的不是死就是傷。加上城中敲鑼打鼓齊聲吶喊，老弱居民也敲擊銅器助威，響聲驚天動地。燕國軍隊萬分恐懼，紛紛敗逃。

齊軍趁亂殺死燕軍大將騎劫，追殺逃亡的燕軍，所經過的城邑都叛離燕國，再度歸順齊國。田單的軍隊越來越多，乘勝而入，燕軍日日望風而逃，逃到黃河邊，齊國失去的七十幾座城都已復歸。

可以說，田單的復齊，比樂毅的滅齊更為傳奇。

對此，太史公司馬遷說：用兵作戰要一面和敵人正面交鋒，一面用奇兵突襲制勝。善於用兵的人，總是能夠奇兵疊出而變化無窮的。

正面的交鋒和背側的奇襲都要發生作用，這兩種戰術的相互轉化，就如同圓環沒有起止一般使人捉摸不定。

用兵之初要像處女那樣沉靜、柔弱，誘使敵人敞開門戶，毫不戒備；然後在時機到來之時，就像逃脫的兔子一般快速、敏捷，使敵人來不及防禦。

田單用兵，正是如此吧！

08、樂毅善終

燕惠王很後悔派騎劫代替樂毅，致使燕軍慘敗損兵折將，並喪失了佔領的齊國土地，同時又恐怕趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲睏之機攻打燕國，就派人去趙國責備樂毅，同時向他道歉說：

「先王把整個燕國委託給將軍，將軍為燕國戰敗齊國，替先王報了深仇大恨，天下人沒有不震動的，我哪裡有一天敢忘記將軍的功勞呢！正遇上先王辭世，我本人初即位，是左右人耽誤了我。我所以派騎劫代替將軍，是因為將軍長年在外，風餐露宿，因此召回將軍暫且休整一下，也好共商朝政大計。不想將軍誤聽傳言，認為跟我有不融洽的地方，就拋棄了燕國而歸附趙國。將軍為自己打算那是可以的，可是又怎麼對得住先王待將軍的一片深情厚意呢？」

樂毅遂慷慨地寫下了著名的《報燕惠王書》，針對燕惠王的無理指責和虛偽粉飾，表明自己對先王的一片忠心，與先王之間的相知相得，駁斥惠王對自己的種種責難、誤解，並以伍子胥的歷史教訓，申明自己不會為昏主效愚忠，不會學伍子胥做冤鬼屈死，故而選擇出走他國。

「從前伍子胥的建議被吳王闔閭採納，吳國的勢力一直擴展到郢地；而繼任吳王夫差不聽他的話，把伍子胥的屍體裝入皮囊拋進江中。夫差不明白伍子胥對先王的建議是吳國得以成就功業的根本，所以沉下伍子胥的屍體一點兒也不後悔。伍子胥不能早日看出不同的君王有不同的器量，所以屍體雖入江而魂靈仍怨憤不化。」

「免去自身的災禍，立就功業，以表明先王的心跡，是我的上策。自己遭到別人的誹謗，從而使先王的英名蒙上恥辱，是我最害怕的。但因為蒙受了不白之冤，就以新的寵幸為利益，謀算燕國，也是我在道義上絕不會做的。我聽說古代的君子，與人斷交絕不口出惡言；忠臣被迫離開祖國，也不去辯解洗雪自己的名聲。我雖然不成器，也曾多次從古代君子身上得到教益。謹請大王明鑒。」

燕惠王能有什麼辦法？為了與樂毅修好，只好仍封樂毅的兒子樂間為昌國君，而樂毅也說到做到，積極為燕趙修好而努力。

樂毅最後死於趙國，謚號望諸君，算是中國歷史上功高震主，卻得善終的一名大將。

09、被猜忌的田單

田單復國後，前往莒城迎齊襄王回國都臨淄，襄王冊封田單為安平君，並出任國相。但和燕惠王之於樂毅一樣，由於田單功勞太大，齊襄王一直對田單充滿警戒。

有次路過淄水，田單見到一個老人渡淄水時凍得直哆嗦，走出水面時已不能前行，便解下自己的皮袍給他披上。齊襄王聽說後十分厭惡，自言自語地說：「田單對別人施恩，是打算奪我的國位，我不早下手，恐怕以後會有變故！」

說完，齊襄王警惕地環顧四周，發現左右沒人，只有遠處的殿階下站著一位穿珠之人。便喚他過來，問道：「你剛才聽見我說的話了嗎？」回答：「聽見了。」

襄王問：「你覺得怎麼樣？」回答說：「大王不如把此事變成自己的善行。大王可以嘉獎田單的善心，下令說：『我憂慮人民的飢餓，田單就收養他們，供給飲食；我憂慮人民的寒冷，田單就脫下皮袍給他們披上；我憂慮人民的操勞，田單也因此憂慮。他正符合我的心意。『田單有善行而大王嘉獎他，那麼田單的善行也就是大王的善行了。」

襄王說：「好。」於是賞賜田單酒宴。

過了幾天，穿珠子的人又來見齊襄王說：「大王應該在群臣朝見時召見田單，在殿庭上致謝，親自嘉獎他。然後讓田單布告國內尋找百姓中飢餓者，予以收養。」

襄王這樣做後，派人到街頭裡巷去探聽，聽到人們互相說：「哦！田國相疼愛百姓，是大王的教誨呀！」

這樣下來，襄王對田單的警惕稍微有所放鬆，但是，在近臣的讒言中，他不自覺又開始猜忌田單。

田單向齊王推薦著名齊國賢者貂勃後，齊王的九個寵幸臣子爭著中傷田單，對齊王說：「燕國攻打齊國時，楚王曾派將軍率一萬軍隊來幫助齊國。現在齊國已經安定，社會也日趨穩固，何不派使者前去楚國道謝？」

齊王問：「派誰去合適？」九個人都說：「貂勃可以。」

貂勃出使楚國，楚王予以熱情款待，幾個月不放他回去。九個人又一齊對齊王說：「以貂勃一個人的地位能受到萬乘車馬的楚國重視，難道不是倚仗了田單的權勢嗎！田單與大王之間，不分君臣上下，況且他心懷不良之志，對內安撫百姓，對外關懷狄族，禮待天下的賢良人才，他的志向是想大有作為，希望大王明察！」

七嘴八舌的一番話，讓齊襄王心裡七上八下，以田單為中心形成的強大勢力與威望，讓他深深的地感到壓抑，他憋了一肚子氣。過了幾天，齊王終於忍不住，喝道：「召國相田單來！」

田單非常驚恐。復國以來，襄王的態度越來越讓他不安。他脫掉帽子，光著腳，袒裸上身前去，懇求齊王治他死罪。但齊王並沒有治他什麼罪，只是讓他做好臣子的本分：「你沒有得罪我。只不過要你行你臣子的禮節，我守我君王的禮節而已。」

田單誠惶誠恐，但實力不可小覷啊。齊王又不是傻瓜，既然田單服軟，他也只好給個台階就下。

貂勃從楚國回來，齊王賜宴招待。飲到興頭上，齊王又將對田單的不滿表現了出來，喝道：「召國相田單來！」

貂勃離開座位下拜說：「大王上比周文王如何？」

齊王回答：「我不如。」

貂勃說：「是的，我本知道大王不如。那麼下比齊桓公如何？」

齊王回答：「我也不如。」

貂勃又說：「是的，我也知道大王不如。然而周文王得到呂尚，尊為太公；齊桓公得到管仲，敬為仲父。現在大王您得到安平君，卻直呼『田單』，怎麼能說這種亡國的話呢？何況自開天闢地，有人民起，做臣子的功勞，誰能比安平君更高？」

「當年大王不能承守祖業，在燕國起兵襲擊齊國時，大王逃到城陽的山裡，安平君以人心危恐的即墨方圓三五里城郭，疲憊不堪的七千名士兵，力擒敵軍大將，收復齊國千里領土，這些都是安平君的功勞呀！如果當時他置城陽的大王不顧，自立為王，天下沒有誰能阻止！然而他從道德禮義考慮，認為堅決不能那樣做，所以修築棧道木閣前去城陽山中迎接大王和王后，大王您才能得以回歸，治理百姓子民！」

「現在國家已經穩定，人民已經安寧，大王卻『田單、田單』地叫，小孩子也知道不該這樣做。大王您趕快殺掉那九個傢伙向安平君謝罪！不然，國家就危險了！」

讀史君認為，貂勃這是勸誡，同時也是做一種赤裸裸的威脅。實力不足的齊王只好聽從指責，殺掉了那九個幸臣併流放其家族，同時加封給田單掖邑地方的一萬戶俸祿收入。

不過，由於田單的才能、名望、權力始終對齊王是一種威脅，所以縱然齊王能夠一而再地聽從「貫珠者」和「貂勃們」的建議，但卻已無法改變田單功高震主的事實。故而，田單最終還是選擇去了趙國。

命運就是這樣奇特，滅齊的樂毅和復齊的田單居然最後都成了趙國國君的臣子。

和樂毅一樣，趙國君也十分禮待這位孤身復齊的英豪，並一度使之出任趙相之高位。

而齊這個本來可以和秦、趙一拼的東方大國，經過這數年的被滅之災，又加上繼位之君的作為有限，到被秦滅國時，國力也沒能再恢復過來。

.End.

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