利益眾生 無我無眾生想

願所有眾生所需皆滿，都得覺悟，體驗真理，證無上菩提。菩薩這樣做是為什麼做，為什麼能這樣做？

首先他講，菩薩如是利益眾生，而無我想，眾生想，有想，命想，種種想等等。他這樣做，這樣布施，這樣利益眾生，在行這一法的時候——布施，無我想，無眾生想，我是能作者，眾生是所受者，能作能受，能所兩部分。

有想命想，他講身肉，不作命想，不作有想。無我想，就是無我。無我想，無眾生想，要留意這個無，無我當然是一個詞，但是「無」下面每一個都用，即無我想、無眾生想、無有想、無命想、無種種想，是指這個意思。

我們在饒益眾生的時候，把我跟眾生對立起來了，就沒辦法做下去。這裡面有一個前提，就是空性，因為空性，所以無我無眾生，無我界無眾生界。

行者來到這裡，早就證空性了，又破我執，又破法執，又一份保衽加以擴大，成為法身大士，到歡喜行，他已經是第十一分了，他當然是無我想，無眾生想，這一點容易做到。

我們做不到，因為沒有證空性。要是做不到，肯定沒有，不要自己想一想，晚上睡覺說我證空性，做夢證空性不算，要真的證空性才算。

沒有的話，這一點要做是有困難，那有困難我們就反過來，我不做菩薩想，我只作我是眾生想，眾生要求法，從求法的立場好好要求自己，做個好學生。今天還沒證空性，這些要進行都有困難，我們要做個好學生。

菩薩到這個時候他當然做的到，讓各位知道這個經文，不是去類比自己如何，而是要去讚歎。

看看菩薩的凈土是怎麼成就的，他就是無我想、無眾生想、無有想、無命相、無種種想、無人想、無作者想、無受者想，他心意是非常清靜的，所以才能夠成就他那殊勝不可思議的凈土，他跟我們這世間是用慾望，用妄想去創造是不一樣的。所以說諸佛菩薩皆經無量無邊的微塵數劫，勤苦修行而得成就。

這世間是人家一個妄想一個衝動創造出來的，他創造的過程當中也搞錯很多，不是沒有。

看我們創造人就好，他弄第一個是誰啊？第一個不是亞當，第一個是因為火力太大了，烤焦了，燒黑了，成黑人，把他就丟到非洲去了；第二個沒有燒熟，是白的，白的也不能吃，又把他丟一邊；第三次才燒熟，剛好溫度還恰當，剩下來的叫亞當，他留住了。

上.帝在搞這些也沒那麼容易，搞到現在好人壞人一大堆，他要是第一時間弄成的話，不會了。他真萬能嗎？萬能世界怎麼不會這麼美好呢？看看這個地方初行位就這麼殊勝了，以這樣的情況來讚歎諸佛菩薩的成就，稱讚如來；越能稱讚，你的進步就越快。

利益眾生時，如是利益眾生，就菩薩布施利益眾生，而無我想，無眾生想、無有想、無命想，這一個一個列下來當作座右銘，去把他弄清楚！（海雲導師講十行，圓明提綱撮要Ⅲ1-36）

願超越一切的平靜與你同在！

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