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佛教最終修行目標,有兩種,一種是跳出三界,一種是無所不能

提起佛教的修行目標,可能很多人都會想到兩個字——成佛。

確實,大乘佛教修行的終極目的是成佛,所謂佛,就是全知全覺的生命體,是一種完全超越天地人三界的萬能者。

大乘佛教的修行目的沒有疑問,但是實際上,佛教還有另外一種修行目的,這種目的就是成就阿羅漢。

那麼,成就阿羅漢和成佛有什麼區別,兩者又有什麼聯繫呢?

佛教最終修行目標,有兩種,一種是跳出三界,一種是無所不能

在原始佛教中,修行最終的目的是成就阿羅漢果,阿羅漢的意思是破除一切煩惱的解脫者覺悟者,釋迦牟尼當時也被稱為阿羅漢。

阿羅漢果可以今生實現,也可以未來生實現,只要按照佛教的要求和程序進行修學,就可以成就這個果位。

成就阿羅漢果位後,這個人也就是徹底解脫了,超脫了三界,獲得了絕對的幸福快樂和自由。

但是阿羅漢並不是萬能的,有的「慧解脫」阿羅漢甚至是沒有神通的。

阿羅漢不一定能幫助別人解脫,只能確定讓自己解脫。

佛教最終修行目標,有兩種,一種是跳出三界,一種是無所不能

在大乘佛教中,修行的最終目的不再是成為阿羅漢,他們甚至鄙視阿羅漢,他們修行的目的是成佛。

佛是全知全覺的,通曉世上一切技藝和知識,了解前世今生所有事物的來龍去脈,神通無邊,變化無量。

不僅如此,佛還可以幫助他人獲得解脫,所謂「自利利他」。

要想成佛,除了要遵守佛教的基本戒律,還要「回小向大」,行「菩薩道」。

所謂菩薩道,簡單說就是一心一意利益眾生,積攢各種善果,最終在未來的某個時間實現成就佛果的最終願望。

大乘佛教有一句經典的宣言:「地獄不空誓不成佛,眾生度盡方證菩提」。

佛教最終修行目標,有兩種,一種是跳出三界,一種是無所不能

在我國古代,我們的先人接觸的多是大乘佛教,大乘佛教和儒教以天下事為己任的觀念一拍即合,兩者水乳交融,所以大乘佛教得以在中國迅速發展。

僅僅從目標看,大乘佛教無疑是更加高級更加偉大的,畢竟這是要「將紅旗插遍全宇宙」的偉大事業,絕非「自了漢」的阿羅漢可比。

但是,口號是好的,說的是好的,能不能做到是另外一回事。

假如說成就阿羅漢果是要做這個世界的首富,那麼成就佛果就是要做銀河系的帝王,這個目標對於我們凡夫俗子有點過於玄幻了。

佛教最終修行目標,有兩種,一種是跳出三界,一種是無所不能

大乘佛教自己也發現了這個問題,他們就用了一種「往生西方極樂」的方法解決這個問題,他們說西方極樂世界有個阿彌陀佛,可以接引信徒往生,在那裡可以迅速成就佛果。

這種成佛的方式叫「自力+他力」,就是自己修行的力量加上阿彌陀佛的願力,也就是說,大乘佛教也認為靠著信徒個人力量要想成佛太難了,還是靠著佛力比較靠譜一點。

這個事情不僅有人信,而且信的人絕對不在少數,中國至少從晉代開始到現在,數以億萬計的人相信這個說法,我們熟悉的那句和尚的口頭禪「阿彌陀佛」(或者是無量壽佛)就是從此而來。

有時候我們仔細想想也很有意思,基督教說信上帝就可以升天獲得永生,怎麼實現的不是關鍵,關鍵在於一個「信」字,僅從這一點上看,阿彌陀佛看重的事情和上帝真的蠻像的。

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