解答：什麼是「一女亂三曹」？甄宓和曹植真有私情嗎？

今天發個八卦。

問題如下：

什麼是「一女亂三曹」？

回答如下：

這是我國群眾最愛的「老公公扒灰」 「寡婦再嫁」 「小叔子偷嫂子」鄉村故事的總集合，主角還是三國名人曹操和兩個兒子——曹丕、曹植，也就是文學史上所推崇的建安「三曹」。

至於說「一女」，則是魏文帝曹丕的文昭甄皇后，史稱甄夫人，其真名，史書記載不詳。

對於文昭甄皇后的記載，實有「正史」和「野史」之分。

《三國志·后妃傳》中的記載，自然是「正史」，而曹操對甄氏的覬覦，則見於如下的「野史」：

魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已將去。」公曰：「今年破賊正為奴。」

這段話，見於南朝宋劉義慶所編的《世說新語》，這是一本記錄「名人名言」的書，其中的怪誕故事以及杜撰比比皆是，就是一個段子集，而且由於曹操後人家族衰落，在東晉、南朝的世家大族圈子裡沒有名人話語權，編排他本來就沒成本。

更何況曹操本就有喜歡人妻的前科，所以，這個「老公公扒灰」故事就堂而皇之地成「真」了。

問題是，曹操攻克鄴城，時間在建安九年，而曹丕封五官中郎將，時間在建安十六年，也就是說，這段對話反向「穿越」了七年，而且，曹操雖然「喜好」人妻，其行事並不以「逆倫」為樂，甄氏為袁紹兒媳，他和袁紹又一直平輩論交，如果「自納」，這個「倫理哏」實在有些說不過去。

至於曹植和甄氏的故事，甚至甄宓這個名字，都是源自唐朝李善的說法，注意看，唐朝！

也就是一段「凄美」的小叔子偷嫂子故事，是500年後給扣出來的。

見梁代《昭明文選》卷十九 唐代李善註記曰：

魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。

黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭后（郭女王）讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。

植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄后，忽見女來，自云：我本託心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，懽情交集，豈常辭能具。為郭后以糠塞口，今被發，羞將此形貌重睹君王爾。

言訖，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝。

《昭明文選》是南梁昭明太子所編，唐代李善為《洛神賦》作注釋，裡面的東阿王說的是曹植，可以說，從開頭就是胡話，即曹植之前求取過甄氏，沒娶上。

曹植公元192年出生，甄氏至遲建安四年（199年）已經是袁熙之妻，虛歲8歲的孩子去求美女為妻子還不得？叔嫂之間，年齡凈差9歲，建安九年甄氏嫁給曹丕時，曹植虛歲13歲，對自己嫂子起了「歹心」……

這後面，等到甄氏死後，曹丕通情達理，把自己亡妻的枕頭給親弟弟，還讓太子曹叡替自己老娘招待「有私情」的小叔子，不得不說，這對父子「心真大啊」！

再往後，就是「洛水」見「戀人」的戲碼了，看起來和真的似的。

再看看曹植《洛神賦》的自序：

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。

假設，曹丕贈枕的事兒確有，這句自序，就相當於兄弟二人的互相羞辱，曹丕潛台詞是：看你愛的女人死在我手裡了，你抱著枕頭去哭吧。曹植回了一句：看，我在渡過洛水的時候，和你亡妻的魂魄同赴巫山了……

如果我們用最大的惡意來揣測曹丕心胸的狹隘，低估他的智商，這事兒倒也不是不能發生一部分，而曹植本身已經在「監視居住」的情況下混得人不人鬼不鬼了，還要這麼「作死」，是不是有點瘋了？

說到底，「一女亂三曹」，純粹就是一個杜撰的愛情故事，一堆胡話的結合，看到那麼多人煞有介事地編，佩服，佩服。

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