你只是資糧很多，但是你不能成為資糧道

目前來講，社會上所存在的只有學佛，沒有修行。可是大家又很想修行，我們只能夠說很想修行。怎麼樣很想呢？因為佛陀在教我們的時候講，苦集滅道，所以你好象就在修行了。其實只要講苦集滅道，你通通在學佛。苦是什麼？沒搞清楚，集是什麼？更不知道，好象文字上都會講過一遍。滅也知道，這些苦都可以滅，苦的根源也可以滅。滅，滅了就成佛了，所以道就不在了。

他講這個滅，是可以滅，要用道的方法來滅它。那你比較聰明的人就說，哦，原來還有一個道。那你要滅苦就要上道，所以大家通通上道，上道就堵在交流道。因為，交流道後面就沒了，所以就通通堵在那裡，沒上去的還好，堵在下面還可以繞道。一上去的話，糟糕，又不能倒車，因為後面把你堵住了。因為你的資糧道沒有，所以後面你根本就上不了道。

我這樣講，好象笑話，我跟你講，真的，上道以後就要修什麼？四念處，觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，沒錯吧，你會背，我也會背。會背就表示你會嗎？我跟你講，不會。為什麼？這四句全部在學佛，不在修行。而你會發現，就有人針對這四個在修四念處，絕對修不成。因為你是在學佛，修這個四念處，是在學佛，不在修行。這些都不對，我們摸索很久，為什麼這些人修行不能成就，因為他都在修養，不是修行。

修養叫作休息養生，所以你會發現這些人，文質彬彬，沒有錯，非常有道德，不是沒道德，修養嘛。所以修養的人重三觀，哪三觀呢？道德觀、價值觀、普世觀。修行，跟你講，破三觀。我辛辛苦苦建立起來的，坐就要這樣坐，喝東西就要這樣喝，對不對，師父通通把我弄掉了，白修了。我要告訴各位，唯有破三觀，才能恢複本來面目。

有一個很漂亮的，來參加禪觀，我一看這個人怎麼笑起來，都是皮不笑，只有聲音在笑。這個禪觀進來以後，發現了一個她的小針美容，通通跑掉了，恢複本來面目了。當大家變得更漂亮的時候，只有她恢複本來面目。

你要知道，到底發生什麼事情，把你身體裡頭的雜質跟惡質要清掉，你不知道修行是不能用大腦的嗎？只有聽我說不用大腦，然後回家拚命想，怎麼不用大腦。你弄錯了，當你在想怎麼不用大腦的時候，你已經在用大腦，而且是如火如荼地在用大腦。

第二天就來，師父，我昨天考慮了一晚上，不知道要怎麼不用大腦。跟你講，當你不用大腦的時候，基本上已經破見思惑了。你想一個晚上你就要破見思惑，有沒有可能？修行要那麼簡單就不值錢了，你要留意到，這是非常重要的。因為你的方法用錯了，你以為進禪堂就抱著蒲團坐在那裡。有，美國，在處方簽上就這樣寫著，medication，三個月，你就拿著那個處方簽，到什麼yoga centre，Medication centre，那你就進去，給他蓋個章，蒲團拿著，到那邊去坐。三個月，每個禮拜要去弄一個，哪一家都不要緊。波士頓有二千多家，你去蓋章嘛。三個月以後，家庭醫師說，OK，你的那個什麼病好了，真的嗎？我們的medication搞了幾千年，都不知道還有這一招，他把它商品化，那你就學這個？

我們是一整套的，從基礎一直講上來。這一套法門是有傳承的，我們一二千年的傳承不能斷，雖然他中斷了幾百年，我們也把它接起來了，你必須照那個來。所以，在談論這些過程里，可能斷斷續續，你有些不了解，應該提出來問。尤其這些老同修，他遇到很多，接觸很多，現在對你來講，這些都叫雜訊，雜訊沒有錯，但是你不會用，所以他就是雜訊。就是你資糧很多，但是你不能成為資糧道，你只是資糧很多，一堆象山一樣，障礙在你面前，你根本走不出去。所以，要怎麼把他梳理好，變成一條道，將來你通過以後，這些資糧就可以千變萬化，但是你沒有通過這個資糧道的鍛煉，就是你還要真正走一趟，這些資糧道前後次序你才能排起來，不然你不知道。

包括我在講你在聽，我是講的很清楚，你也聽的差不多，因為你都懂嘛，但是在這個時候要做什麼，那個時候要做什麼，你就不知道了。你會發覺，奇怪，都這樣也不對，那樣也不對，好象又這樣也對，那樣也對。這個叫雜訊，雜訊把他梳理成那一套系統是很重要，自己用功一定需要。那麼師父跟你梳理的部分，你要能夠很快的調整，因為有的是後半段，有的是前半段，那麼現在你要的是什麼？這一段才重要。這一段跟前面要接起來，還有後面要走下去的，這些你都沒有，你一下子就衝過來了，所以很撓頭，對不對。

海嘯的水千萬就不要衝，你知道嗎？可是你衝浪卻偏偏要往那邊沖，那有什麼辦法。我們看那海嘯發生的時候，大家還在那邊看看看，等到衝上來，哇，來不及了，你來不及了有什麼用。是啊，沒有錯，這些資糧都需要，可是你不會用的時候，就象海嘯一樣，會把你捲走了。

擷自《第四十五參：賢勝優婆夷》

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