尾牙日 年末祭祀,你應該感謝哪位神仙?
所謂「牙」字,為「牙旗」之簡稱,因古時荒地滿目,未經開墾之地,時有相爭開拓,致有格鬥、毆打等事發生。為識別起見,各地區(或軍旗)之西邊,均畫有獸牙之形狀,如牛角、羊角…等,以代表各地區之人員,或族人,或者軍隊的標誌;至於古代商場的買賣介紹人,往往被稱為「牙郎」或「牙儈」。
土地公 土地婆
這個典禮後來被商號援用,於每年過完年後第一次開市時,同樣來個祭典,希望財源廣進,生意興旺。但是他們不拜旗子,而主要是福德正神,也就是我們俗稱的土地公。這一祭禮稱為「牙祭」或「做牙」。
一年共有24個牙期,二月初二叫頭牙,六月十六叫半年牙,到了臘月十六叫尾牙,每個月的初一、十五,或者初二、十六,都可以做牙。
古時候賣家出來做生意,都利用【朔】、【望】兩天,大家在約定的地點【以物易物】這種交易方式稱為【互市】。不過在【互市】之前商家也要先拜土地爺爺,這種祭拜的儀式稱為【互祭】。
等到互祭完成後,主人家就用牲禮,煮成可口美味的菜肴,來招待買家和夥計。因為互字和牙字在古文中筆法上十分相似,於是後人寫著寫著就把互祭寫成了牙祭,「打牙祭」就是這麼來的。
不過廣東人說的打牙祭,以吃喝玩樂為主,福建人「做牙」的對象,首先是神界,其次才輪到人類享用,人們要等到祭祀之後,才能分享曾經用來供奉神靈的食物。
說回傳說中的頭牙,還是土地公(又稱福德正神)的生日,一般在農曆二月初二,也就是傳說中的龍抬頭。
福德正神,民間俗稱土地公,也有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。民間信仰最為普遍的眾神之一,關於福德正神的傳說有很多。
土地神屬於基層的神明,專家學者有認為土地公為地方行政神,保護鄉里安寧平靜。也有專家學者認為其屬於城隍之下,掌管鄉里死者的戶籍,是地府的行政神。
有傳福德正神姓張名福德,生於周武王二年二月二日,從小就是個天資聰穎又極為孝順的小孩;三十六歲時,當上朝廷的總稅官,為官廉正;到了周穆王三年才過世,享年一零二歲。神奇的是,他死後三天後,容貌都沒有改變;有一貧窮人家用四塊大石圍成石屋奉祀它,過了不久,居然由貧轉富,百姓都相信是神恩保佑,於是合資建廟並打造金身膜拜,因此生意人常祭拜它。
另傳土地公為周朝士大夫的家僕,為避免讓小姐受凍,乃脫衣給小姐穿,自己只穿單薄的衣物,卻因受不了寒冷的天氣而凍死。就在此時,天空顯現『南天門大仙福德正神』的景象,士大夫感謝他的恩德,於是建廟奉祀。周武王時,贈封后土,後世尊為土地公。
土地公的造型幾乎都是白須、白髮,笑容可掬,地方員外打扮,一手拿元寶,一手執如意或柺杖,充分表現出慈祥溫和的長者風範。
土地神可以保佑農業收成,也可以保佑生意人經商順利,旅客旅途平安,甚至還保護墳墓,不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。一般說法土,地神為地方之守護神祇,為一鄉一里之神。
尾牙則是做牙中的重頭戲,要供奉「三牲」和「五果」,「三牲」是雞、豬、魚,以前閩南家家都有養雞養豬的習慣,雞象徵家,有團圓之意,「雞」和「基」諧音,「建基」就是「建家」。
「豬」和「雞」一樣象徵家,喻指六畜興旺,家庭滿譽,還有「魚」象徵新的一年可以年年有餘。
「五果」為「李、杏、棗、桃、栗」則象徵金、木、水、火、土,比喻風調雨順、五穀豐登。
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