很多年前，中國出現過一個神秘組織，遇見外國人就殺毫不留情

很多年前，中國出現過一個神秘組織，遇見外國人就殺毫不留情

聽江湖新聞，說江湖故事，探尋江湖的歷史，尋覓歷史的江湖，就來江湖不曉生。在中國的歷史上，有過很多次民族自發的反侵略運動。其中影響力最大，波及範圍最廣的就是義和團運動，也被稱為「義和拳」。主要運動的時間，是在上世紀的40年代，他們的口號，就是「扶清滅洋」，看到「洋鬼子」就殺。後人對其的評價是，這是一種簡單樸素的愛國思想，也是一個民間自發的暴力運動。

不僅如此，義和團本身還帶有一些封建迷信的思想。義和團運動本身帶有非常多愚昧落後的想法，他們說義和團的拳師可以互相藉助力量，形成一種強大的能力。據民間傳說，義和團在練拳的時候還要先請神，畫符等等，讓神靈給自己加持，最終能夠「神靈附體」。

在這樣的思想蠱惑下，義和團的團員們，都堅信自己是刀槍不入的「神靈」，都爭著衝鋒陷陣。但是這不過是一個糊弄人的把戲，無數人因此葬身戰場，奮不顧身。這就是迷信的可怕之處了，但是，不管是什麼「邪教」都要有生長的「土壤」才行，義和團思想的蔓延，和當時的中國現狀也是有非常大的關係的。

當初的義和團種類還是比較多的，雖然主要集中在山東地區。但在天津也有一部分義和團勢力，義和團本身是有一定的發展和傳播的途徑的，比較嚴謹，並非無腦愛國，盲目殺人，而是有一定的組織，這也是吸引很多民眾的基礎所在。

根據《津門保甲圖說》來看，清朝末年的天津，社會結構比較複雜，義和團對當時的社會各個階層都有著不小的影響。因為天津的河流運輸比較方便，在數條河流的中心，還有一個地方，叫做楊柳青鎮。這個地方是當時交通樞紐地區，對整個義和團的發展有著很大的影響。

另外，義和團還專門控制了一些神廟，龍王廟、娘娘廟之類的地方。這些地方在老百姓的心中都是比較神聖的，在他們看來，神仙和龍王都是真實存在的。這樣的社會環境說明，當時的老百姓已經非常相信宗教了，可以說宗教已經成為了他們生活的一部分。也因此，義和團以宗教的思想介入，才有了生存和發展的空間。

除了這些廟之外，義和團還有別的部落，主要分布在一些集市上，商戶和僱農比較多的地方。這些地方可以說是包含了農民生活的方方面面，也因此能夠達到不小的傳播力度。義和團以此為核心，向四周進行擴散和發展，逐漸發展的強大和廣闊起來。

義和團的集會方式也是比較獨特的，那就是設置壇點。他們在楊柳青鎮設定了義和團總壇，並且以此為核心，在附近的村莊設立了一些別的壇。分別是「乾」、「坤」、「坎」等等，一方面是為了方便加強控制，另一方面是為了宣傳他們的思想。

這些壇口一般都在一些關鍵的村鎮，也是為了方便，在進行大規模運動的時候，方便召集村民，方便以「村」為單位，進行戰鬥集結和作戰。這是一種，適合義和團發展的方式，從天津這個地方的義和團勢力，也可以看出全國義和團的大致發展過程。

在光緒二十五年的時候，義和團的拳師們在很多集市都組建了自己的據點，他們以總壇為核心，向四周散射，築造「分壇」，以加強對周邊農民的控制。後來，利用義和團的勢力，召集了很多農民，組成了一些「聯盟」或者部隊，開始進攻天津。這期間，宗教的影響方式逐漸消失，而更加殘酷的就是軍事的管理方式。

這就是義和團在當時的發展狀態，主要是以農村為單位，進行基礎擴張和發展的方式。控制農村的宗廟、市場、交通樞紐等地區。有著非常高的組織性和傳播性。早期的義和團是被清朝政府承認的組織，後來，義和團發展壯大，逐漸不被認可，有一定的獨立性了。也因為獨立性太強，最終清政府無法掌控，他們開始不聽朝廷的號令了，甚至就連朝廷的使節都敢殺。當然，最終義和團還是因為思想不夠先進，行為方式太過粗暴，而被消滅。不知道大家怎麼看待這一段歷史呢？因為無所不知，無所不曉，故稱江湖不曉生，歡迎留言討論，謝謝觀看。文章為原作者內容，圖片內容源自網路。

參考資料：

【《天津拳匪變亂紀事》、《津門保甲圖說》】

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