五方揭諦：不能保護的唐僧的佛教五方守護大力神不是好神仙

在《西遊記》中有一組神仙是經常出現，卻也最容易被我們忽視的，甚至很多人讀完《西遊記》這本書都沒能記住這組神仙，但是他們在《西遊記》中出現的頻率卻很高，每次唐僧有難他們就出來幫忙，很多人可能注意到了，那就是五方揭諦。

五方揭諦這組神仙都有誰呢？分別是金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，"揭諦"的意為"去"。從痛苦中走向解脫，從黑暗走向光明，五方揭諦是守護四方的的大力神，從名稱來看是屬於佛教，而且揭諦也是出自佛經《般若波羅蜜多心經》，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。五方揭諦即從波羅揭諦慢慢演化而來。

佛教傳入中國以後，慢慢的和本土的道教神仙融合，因此五方揭諦和四大天王一樣，在兩個神仙體系都有掛名，這就顯得有些尷尬，甚至會弄混，不過跟四大天王不同的是，無論是佛教的揭諦還是道家的揭諦，都是同一組，《西遊記》很好的詮釋了這一點。

五方揭諦的出場其實是很拉風的，第五回《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》中提到孫悟空因大鬧天宮，玉帝差遣十萬天兵天將下界捉拿他：

只為妖猴欺上帝，致令眾聖降凡塵。四大天王，五方揭諦：四大天王權總制，五方揭諦調多兵。

由此可見，五方揭諦是聽從玉帝指揮的，而且在天庭的地位不低，在捉拿孫悟空的時候也是排的上號的，但是到了如來佛祖把孫悟空壓在五行山下，沒有得到玉帝的允許的情況下，五方揭諦又聽從了如來佛祖的調遣，在五行山下看管孫悟空：

如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。」

而到了唐僧搭救孫悟空以後，五方揭諦就回去復命去了，但是又被觀音菩薩派來保護唐僧，保護唐僧第一次出現是在收復小白龍的時候：

只聽得空中有人言語，叫道：「孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祇，特來暗中保取經者。」那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：「你等是那幾個？可報名來，我好點卯。」眾神道：「我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。」行者道：「今日先從誰起？」眾揭諦道：「丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。」

如此看來，五方揭諦的任務非常重，金頭揭諦是晝夜不離的，而其他的那些神仙則是倫路值守。

那麼五方揭諦到底屬於道教還是佛教呢？從兩個細節應該可以推斷出來。

第一個就是在小雷音寺，孫悟空被扣在了金鐃，念咒把看守唐僧的那些神仙叫了過來，讓他們搭救自己：

揭諦聞言，即著六丁神保護著唐僧，六甲神看守著金鐃，眾伽藍前後照察，他卻縱起祥光，須臾間闖入南天門裡，不待宣召，直上靈霄寶殿之下，見玉帝俯伏啟奏道：「主公，臣乃五方揭諦使。

請注意，這裡揭諦用的詞非常關鍵，那就是主公，而沒有用陛下，如果用陛下的話，說明揭諦是在道教這邊的，到了唐僧他們到了西天，五方揭諦就就去向觀音菩薩交任務：

五方揭諦與護教伽藍等便「向觀音菩薩啟道：『弟子等向蒙菩薩法旨，暗中保護聖僧，今日聖僧行滿，菩薩繳了佛祖金旨，我等望菩薩准繳法旨』」。

在這裡，五方揭諦既是自稱弟子，又是繳法旨，說明五方揭諦是在佛教體系里的，至於在玉帝那裡，由於神仙和佛教的融合，他們在玉帝那裡應該是掛名，所以五方揭諦自稱是揭諦使，而且叫玉帝是主公。

不過五方揭諦可不是牆頭草，而只是融合在了一起，佛教和道教都有罷了，這也造成了五方揭諦比較尷尬，兩邊的命令都要聽，還都不能得罪。

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