重讀中國成語 品味陽明心學

最有格調的心學微刊

來源：管理哲學家 ID: GuanLiZheXueJia

第一條不修邊幅

[釋義]修：修飾；邊幅：本指布帛的邊緣；借指人的儀錶、衣著、生活作風。比喻不注意衣著、儀容的整飾。常指不拘小節；生活懶散。

[語出]南北朝·顏之推《顏氏家訓》：「肆欲輕言；不修邊幅。」

[近義]不衫不履不拘小節

[反義]衣冠楚楚

[用法]形容人不注意儀容、衣著。

[陽明心學]

先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈，又嘗泛濫於詞章，出入二氏之學。驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。

（《傳習錄》上卷徐愛錄北京時代華文書局2014年7月，P1）

[白話文解]

陽明先生天資聰穎，而且和藹可親，為人坦誠，平素不修邊幅。早年，先生性格豪邁洒脫，曾熱衷於賦詩作文，並廣泛深入研究佛道兩家的經典之作。所以，當下之人初聽他的主張時，無不認為是異端邪說，不予理睬，更不會深入研究。

[心學品讀]

不修邊幅的本是一個負面辭彙，成語詞典里會出現「生活懶散」的表述。而在《傳習錄》中，徐愛用這個成語來形容或描寫陽明先生，這應該是一種做人境界的特質描述了。再與後面的「性格豪邁洒脫」聯繫起來，就是一種不拘小節的大師做派了。接著，文中寫到「泛濫於詞章，出入二氏之學」，似乎與後面的「漫不省究」有矛盾：既然學問深厚，應該人人拜服才是，為何「以為立異好奇」呢？這個有一個很生動的詞：驟聞，也就是「咋一聽」的意思。正因為不是一聽就懂，恰恰說明陽明先生的見解不同凡響，需要「殫精竭思」，需要「參互錯綜，以質於先生，然後知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟聖人而不惑者也。」這段話的意思是：（理解陽明先生的觀點），（要）互相對照分析，就正於先生。方始發現，先生的主張猶如水性冰冷、火熱炎熱一樣，即是百世之後的聖人也不會產生疑問。（《傳習錄》上卷徐愛錄北京時代華文書局2014年7月，P1）

從古希臘的泰勒斯在觀天象的時候掉入井中，到第奧根尼生活在大缸里，再到弘一法師的極簡單的生活用具，我們可以從這些「不修邊幅」里體會一種精神豐滿者的行事風格。我在這裡不是說聖人的儀錶必須邋遢，其實也有優雅的康德，瀟洒的黑格爾，儀錶堂堂的海德格爾，也是才貌雙全，雅俗共賞的典範。我是希望大家能夠感受一種「自由自在」的心態和生活方式，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」、「只要感情有，什麼都是酒」，這種情景不是「不敬」和「偷懶」，而是內心自信者，不會刻意地做些什麼。

孔子曰：言必行，行必果，硜硜然，小人哉。

孟子解釋說：「通達的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結果不可，只要合乎道義就行。」

這是一種極高的品格自信，人活到這種境界，不論穿什麼衣服，都是一道令人仰視的風景線。

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