揭秘佛門的入廁規矩

發 心

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時間：二〇〇五年十二月初三

地點：遼寧省海城市大悲寺念佛堂

聽眾：道場內男居士約三十多人

入廁的規矩

——我們是佛弟子，我們要做人天之師，不管各方面都要隨時保持清凈的，這才能度化很多的眾生。

第十七個問題：「入廁須知」中的一些小細節，如洗大小便處，是否一定要做到？如何去做？

這個入廁就是上衛生間，這裡有很多的事情要做的。

第一個，入廁的時候要換鞋。作為我們居士來講——因為我們還要上殿，這個鞋如果踏進廁所，它就會不凈，上殿就容易把殿堂弄髒，所以得需要把鞋換上。這是一種培養我們恭敬心的方式，也是必須要做的事情，同時也是去掉我們的污垢心和貪戀心的一個很好的方式。因為我們從無始劫來就是顛顛倒倒，往往把好的當成壞的，把壞的當成好的。有時候就像蒼蠅一樣，本來是很不凈的東西，我們都是當作很好的東西握著不放，而且產生了深深的執著。

舉一個很簡單的例子，我們通過學佛就知道金錢是有毒的，是有害的，但是世間人，包括我們學佛的居士，他也很難放下。你怎麼跟他講，他還是認為這個東西有用，確實好，所以我們的想法就與道不相應。金錢就是一大害，包括食物也是這樣，睡眠也是這樣，甚至包括慾望——對女人的慾望，心裡充滿了渴望，這都和我們喜歡不凈有關係。

我們平時對不凈並沒有遠離，也沒有採取任何方式想遠離。我們在入廁的時候，必須要換鞋，就是要清除我們對不凈的貪戀心，同時也是我們進入殿堂的需要，腳必須要乾淨。什麼是我們的殿堂？就是我們不再貪戀世間的種種不凈，去掉這些毛病，就是進入殿堂。在外面相上，我們就要換上鞋，這才能算乾淨，這是第一步。

第二步，入廁時要彈指，要三彈指。三彈指有兩種意義：第一個，這個三彈指，能令裡面的人知道有人要進來，使對方有所警覺，不要被嚇著，這是一個通知。另外一種作用，就是通知裡面的鬼神，特別是一些願意吃這些不凈的東西的鬼，經常在廁所里來回地活動著，彈指讓他們避開，以免發生衝撞，使對方產生嗔恨。經書上有記載：有一個出家人入廁沒有彈指，衝撞了這個啖穢鬼，他就起了嗔恨心，從廁所一直攆到寮房要殺他，非要要他命不可。通過這個我們就知道，這廁所里還有其他眾生在。

更主要的，我們在修禪定的時候，必然要產生另外的一些境界，我們身前會出現一個影子，但我們平時不知道。有時候你入廁了，突然就發現牆角有個人影，這就是我們有時候所講的啖穢鬼等等，要佔那個地方。實際上你不知道，這個影子就是你自己，因為你有禪定力，才會出現了離你一段距離的地方有個影子。當你進入衛生間的時候，這個影子會順著牆縫走了，或是鑽進牆裡，等等的現象要出現。

有時候因為你沒有彈指，就會被「影子」嚇了一大跳，因為心裡沒有準備，就認為自己一下子見鬼了等等。當時嚇得心就狂跳起來，甚至產生了精神不正常的現象。說「我今天碰到鬼了」，他扭頭就跑回去了，「不行了，我今天要完了，鬼要攆我！」你跑到哪，那鬼都跟著你。為什麼跟著你？因為那個影子就是你自己，你不知道，以為是外來的。

也就是說，我們為了保證修行，所以要彈指。這些事情看著是小，但都是為了保證我們的修行而設的。所以說，戒律，包括祖師大德給我們立下的規矩，都是非常正確和及時的，都是從修行中總結出來的經驗。這些經驗給大家講，大家要記住，入廁要彈指。

入廁以後，還要把衣服撩起來，有大褂的，要脫在外邊，袖子要挽上。

有時候入廁還要觀察一下下面坑裡的情況，因為有時候有眾生。像五台山的那個蛆，特別大，那蒼蠅也特別大，它走動也非常緩慢。小解的時候，這個尿液很熱，容易燙著它，所以要迴避它，這也是培養我們的慈悲心。過去哪個朝代有個皇帝，他在入廁的時候都要觀察，因為他怕這個尿液的熱度傷害了眾生。一個皇帝都這麼觀察，我們作為一個佛子，更應該這樣。

特別是有的衛生間，有時候裡面有蒼蠅，一時跑不及，就被這個尿沖了，掉入尿液中不斷地掙扎，甚至在糞便中掙扎。怎麼辦？我們就得用個棍，把它救上來。這是我們應該做的，不要考慮：「不好看，你看讓別人笑話。」不能考慮那個。提前沒防備到，一旦發現了，趕緊救，這個事是應該做的。出家人嘛，我們把眾生都當成父母，那蒼蠅也是我們父母，掉在危險里，我們應該救它。所以說，入廁時應該觀察一下，這關係到我們是否有慈悲心的問題。

另外，這裡邊還有一些細節，比如說小解完了，應該把前面的這個尿液擦乾淨，不要直接帶入褲子上，要擦乾淨，這個用一塊手紙擦就可以了。如果大解，不但要擦乾淨，還要做到七遍洗凈。我們現在做到的，一般就是要求在五遍。第一遍和第二遍，這是用紙把它擦乾淨。去掉了粗的糞便以後，還要用這個水要把它洗乾淨，可以用水沾在紙上洗。要洗幾遍呢？要洗兩遍。兩遍洗完了以後，加上擦的那兩遍，就是四遍。最後一遍，連前邊的尿液包括後邊擦的水跡一起擦掉。這樣才能允許我們上殿和坐禪，否則的話，在戒律上是不允許的。（未完待續）

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