學佛，從認識佛陀開始

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緣 起

由於民間信仰的影響，人們會將佛陀看成一位萬能、主宰的神明，向他祈求保佑，幫助自己實現心愿。然而，這並非佛陀出世、修行、成道、說法的初衷。獲得保佑，也不是學佛。

所能成就的最究竟利益，想要建立正確的信仰，開始如法的修行，達成學佛的最終目標，還需從認識佛陀開始。

【 誰是佛陀 】

「佛陀」或「佛」

是梵文Buddha的音譯

意為「覺悟的人」

佛不止一尊

在無限的時間和空間中

有無量、無邊、無數的佛

但在我們所處的時空中

最早證道覺悟並說法的

是本師釋迦牟尼佛

所以，當我們說「佛陀」時

通常是特指「釋迦牟尼佛」

釋迦牟尼是古印度

迦毗羅衛國凈飯王之子

姓喬達摩，名悉達多

釋迦牟尼意譯「能仁寂靜」

也是「釋迦族的聖人」之意

他於29歲時

見人生生老病死之苦

為探索究竟的解脫之法

放棄宮廷生活，出家修行

35歲時

於菩提伽耶的

菩提樹下大徹大悟

明了宇宙人生一切真相

此後四十五年

隨緣宣說正法

度化眾生

80歲時

在拘屍那迦城的

娑羅雙樹下示現涅槃

【 出家 意味著什麼 】

出家在很多人的觀念中

是一種消極避世的選擇

然而，佛陀的出家

卻是一種積極而偉大的放棄

「家」是一個溫暖的所在

但同時也是對感情

財富和親密關係的共同佔有

當身為王子的悉達多認識到

只要生、老、病、死的問題

得不到究竟解決

現世所擁有、執著的一切

都如過眼雲煙般虛幻不實

當時的印度

宗教和哲學都極其發達

其文化的獨特之處

就在於「解脫」

許多人都會在人生的

某個階段選擇遁世出家

雲遊四方，乞食為生

過純粹的精神、信仰生活

在這樣的文化背景下

悉達多太子發願尋找真理後

也選擇了出家修行這種方式

然而，出家的重點

不在於剃頭、穿素衣

關鍵是在內心斷除執著

出五蘊之家、生死之家、輪迴之家

對於出家眾來說

要時時提醒自己

出家的目的是什麼？

前進的方向在哪裡？

否則，就會不知不覺

把出家當成一種生活方式

忘卻出家的本懷和僧人的使命

出了一家又入一家

執著的對象變了

但執著本身依然沒變

這並不是真正意義上的出家

對於在家眾來說

也要時時捫心自問

學佛的發心是什麼？

最終的目標在哪裡？

否則，往往會把學佛

當成生活中的一種點綴

尤其在今天

學佛逐漸成為一種時尚

不少人把它當成

提高生活品位的標籤之一

所謂的學佛也流於形式

【 不負如來 不負己心 】

佛陀在證到

不生不滅、不垢不凈

不增不減的宇宙人生實相後

為何沒有直接入涅槃

而是苦口婆心說法四十五年

談經三百餘會後才離開？

佛陀證道後徹底明了

每個眾生都具有覺悟的潛質

具有和佛陀無二無別的智慧德相

身懷寶藏，卻依舊向外追逐

流轉生死，卻無法自拔

因此慈悲施設八萬四千法門

引導眾生依法修行

開啟生命的寶藏

獲得究竟的解脫和自由

若能明白佛陀的一番苦心

對自己的生命懷有信心

應當依教奉行，勇猛精進

不負如來，不負己心

後語：微信改版了，之前點贊是點，現在是點右下角的「好看」，希望各位師兄看完後點「好看」，以示鼓勵，堅持是一種信仰，專註是一種態度，一路陪伴，一起精進。

持

續

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