十二星座竟「穿越」到敦煌壁畫中了
敦煌壁畫中的十二星座
遠古時的燦爛星空
下面是敦煌莫高窟第61窟甬道里的部分壁畫：
天蠍座
巨蟹座
金牛座
摩羯座
雙子座
雙魚座
天枰座
壁畫上的十二星座圖，距今已久，卻依然能看的清楚：南面的獅子座，寶瓶座，人馬座，還有北面牆上的雙魚座，巨蟹座，雙子座幾近剝落。摩羯座會更加不同一點，從羊身魚尾變成了龍首魚身。它們作為佛像的陪襯，隱匿在熾盛光佛和九曜星宮的身側。壁畫上有漢文，也有西夏文，大約是西夏時期。
莫高窟第61窟於五代時期開鑿，甬道的修建時間，有學者認為是元代，有學者認為是西夏。
甬道南壁，二十八宿及十二宮，元代
中國很早就形成了自己的星座體系，比如周朝初期的《周禮》中已經有二十八宿的部分宿名，戰國曾侯乙墓的墓葬中出土了繪有二十八宿圖像的漆箱蓋……
十二星座那麼早就「穿越」到了中國嗎？
十二星座在古巴比倫時期被命名為「黃道十二宮」，曾經傳入希臘，然後在西元前後，流傳到印度。在6世紀時，十二星座隨著佛經從印度來到中國。
隋朝開皇初年，有一位僧人叫耶連提耶舍，他翻譯了《大乘大方等日藏經》，在經文里就有這麼一段話：
「是九月時，射神主當；
十月時，磨竭之神主當其月；
十一月，水器之神主當其月；
十二月，天魚之神主當其月；
正月時，特羊之神主當其月；
二月時，特牛之神主當其月；
是三月時，雙鳥之神主當其月；
四月時，蟹神主當其月；
此五月時，師子之神主當其月；
此六月時，天女之神主當其月；
是七月時，秤量之神主當其月，
八月時蠍神主當其月。」
這大概是十二星座在中國的第一個翻譯版本。摩羯起初叫「磨竭」，根據《翻譯名義集·畜生》的說法：「摩竭，或摩伽羅，此雲鯨魚。雄曰鯨，雌曰鯢。大者長十餘里。」這裡的摩羯應該是一條很大的鯨魚。
還有白羊叫特羊，金牛譯為特牛，雙子座叫雙鳥座……後來唐朝出現過好幾個譯本，不過在星座譯名上有一些出入。
唐代占星書《靈台經》記下的名稱是：獅子、人馬、磨羯、寶瓶、雙女、巨蟹、牛、羊、魚、陰陽。這裡陰陽就是雙子座。
唐朝的梁令瓚是四川人。他畫下的圖譜上每一個星座都對應了一個神怪。有的是人，有的是獸，或者人身獸首。畫上墨水很淡，每個人物一一用細線勾勒，看起來帶著一絲魏晉時的清淡感。雖然是二十八星宿，但已經可以看到天秤、射手、雙子的影子。
唐代梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》
五星，亦稱五緯，即金、木、水、火、土五行星。關於這五星，古代又有不同的稱謂：金星，古稱明星、又名太白、太白金星；木星，古稱歲星，簡稱為歲木星，五星中最大的一顆，古人十分重視；水星，古稱辰星，最靠近太陽；火星，古稱熒惑，其時明時暗，行蹤不定；土星，古稱鎮星、填星、信星等，有美麗光環縈繞。
二十八宿是古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恆星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）。
遼代有一個人叫張世卿，死後他把天際的星辰畫在墓室里。在他墓室的穹頂上懸著一面銅鏡。銅鏡周圍繪著重瓣蓮花，再往外就是淡藍色的蒼穹。蒼穹上，畫師繪下了二十八星宿和十二星座。曾有盜墓者來此探墓，留下了一個洞口。
右側黑掉的那一塊是金牛
細看一點就能看清獅子和天秤。還有雙子座的小人穿著中國的服飾：
開元寺鐵鐘上也有十二星座圖。只是獅子座被畫成了中國舞獅的樣子……
到了明代，慢慢的十二星座有了中國版的神話形象。道教將十二星座幻想為各種神仙：天秤宮尊神、天蠍宮尊神、人馬宮尊神……
山西博物館明代寶寧寺水陸絹畫，畫有十二宮神，你能找到對應關係嗎？
中國還有「十二次」之說，意義與十二星座大概相同。他們分別是：星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。
《道藏》書里就做了對應的記載：
「十二宮謂之地盤：
地盤名號例：
子名玄枵，又曰寶瓶；
亥名娵訾，又曰雙魚；
戌名降婁，又曰白羊；
酉名大梁，又曰金牛；
申名實沉，又曰陰陽；
未名鶉首，又曰巨蟹；
午名鶉火，又曰獅子；
巳名鶉尾，又曰雙女；
辰名壽星，又曰天秤；
卯名大火，又曰天蠍；
寅名析木，又曰人馬；
醜名星紀，又曰磨蠍。」
最後記下了現代流行概念星座的人，是康有為……
1885年，二十七歲的康有為寫下《諸天講》。在這本書里，他把「陰陽」改為「雙子座」，「雙女」改為「處女座」。
《諸天講》
參考資料：
《黃道十二宮的中國化問題》
《從宣化遼墓的星圖論二十八星宿和黃道十二宮》,《考古學與科技史》,科學出版社1979年版。
以上就是「穿越」而來的十二星座啦~
你的星座在哪裡？找到了嗎？
來源：微敦煌
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