「君子小人」與書法中「形」「神」關係的新思維

中國書法家協會於2018年9月16—17日，在內蒙古烏海市舉辦「現狀與理想——當前書法創作學術批評展」與學術論壇。

「現狀與理想——當前書法創作學術批評展」是中國書協今年的重點工作之一。針對當代書法所面臨的文化生態問題，中國書協著力研究與探索當前書法創作的問題與現象、現狀與理想，立足本體，統籌大局，力矯頑疾，振拔流俗，通過「學術」和「批評」，進一步推動「當前」的創作。

本次展覽通過各省、自治區、直轄市及其它書協團體推薦，共有104位中青年（55歲以下）書家208件作品參展，展覽分「理想」與「現狀」兩個部分。「理想」部分以歷代書法批評理論為內容進行創作，從東漢至近代，曆數觀點，闡發理想，旨在從古人的書法理想中檢視當前書法之得失及發展方向；「現狀」部分為作者自選內容，自由創作，展露當前書家的才情，展示書法創作的現狀，展現書法的時代精神。

「現狀與理想」——張衛東篇

張衛東

張衛東，1968年生於江西高安。中國書法家協會第六、七屆行書委員。上海市書法家協會行書、草書、教育專業委員會副主任。

理想

張衛東 240cm×121cm

「君子小人」與「形」「神」關係的新思維

貌有好醜、言有辯訥、書有工拙，這是「形」的問題；君子、小人之心是「神」的問題。蘇軾的這一命題顛覆了慣常的「形」「神」觀念，突破了傳統形式美的界限，放逐世俗所謂的「工夫」與外表的「優美」。爲了追求更高的精神表達，意味著要探求更深一層的形式，甚至可以適度地「拙」。

釋文

人貌有好醜，而君子小人之態不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣不可欺也；書有工拙，而君子小人之心不可亂也。錢公雖不學書，然觀其書，知其爲挺然忠信禮義人也。軾在杭州，與其子世雄爲僚，因得觀其所書佛《遺教經》刻石，峭峙有不回之勢。孔子曰：「仁者其言也訒。」今君倚之書，蓋訒雲。

——蘇軾《跋錢公輔書遺教經》

蘇軾《跋錢公輔書遺教經》見於《佩文齋書畫譜》。

現狀

張衛東創作手記

自中國書協1981年成立以來，當代書法發展近四十年，以十年爲計，此間的書學觀念到近十年的書學理念還是有些變化的。但以中青年代表書家作爲批評對像尚屬首次，其意義不言而喻！從我個人而言，可謂期盼已久。旁觀者清，我渴望著有真知灼見的朋友，不留情面的批評。參展作品爲書蘇東坡小品文，蘇公性耿介，爲官清正廉明。文中所提「君子與小人」於書法之關係，所謂心正則筆正，字如其人，如其才，如其學。顔魯公忠勇節義，故其書自有雄渾博大凜然之氣。故自古以來文人重氣節，所謂「智性書寫」即文意與書風的自然契合，鄙此書以行草大字出之，取晉唐宋人意，大字喜蒼茫凝重而不失灑脫，小字以清麗流美爲尚，傾力於致廣大而盡精微，自覺收效甚微，離理想境地甚遠，輾轉在路上，且行且思……

古賢題跋數則［242cm×21cm］

六屆蘭亭獎設入展獲獎五十人。名額如此之少，書界輿論一片嘩然，認爲很可能出現有些省份剃光頭的現象。其實這種擔心是多餘的。爲什麽一定要平均分配名額啊？難道説平均分配就能體現『蘭亭獎』的精神嗎。我覺得『蘭亭獎』應該是當代書法創作的一次大檢閲。通過檢閲發掘高峰人才，名額越少越能體現它的權威性，更符合中央文代會提出的『文藝界有高原，但缺少高峰』的現象。作爲一個書家絶不能過分追逐名利，而是要筆墨緊跟時代。我們這個時代科技高速發展，物質條件越來越好。作爲一個有歷史使命感的書家，不能有安逸思想，而是要以手中之筆謳歌我們這個偉大的時代，真正創作出無愧於時代的精品力作，讓優秀的作品感染人，去服務於社會。

趙吳興云：米海岳以書學博士召對上問。本朝以書名世者凡數人。海岳各以其人對曰：蔡京不得筆。蔡卞得得筆而乏逸韻。蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字。上復問卿書何如。對曰：臣書刷字。蓋言其運筆之迅勁耳。今觀虹縣詩帖。勁處有柔態，迅處有婉致，具超塵絕世之槩饒。神明規矩之奇。筆端雲涌如群帝之驂龍，墨氣騰空如滄溟之浴日。見者無不目動神驚，嘆爲莫及。宜其當日高自矜許如此。康熙五十七年歲次戊戌冬十月長至前二日，橫雲山人王鴻緒題。

海岳翁此卷。當入《紹興秘府》，後有其子元暉題識。蓋海岳平生得意書也。其中有《登海岱樓》詩一首。下小字注云三四次。寫間有一兩字好信書亦一難。夫海岳書可謂入晉人之室。而其自言乃爾。後之作字者當何如耶？甲戌九月廿三日觀於崔靜伯氏敬題，虎丘山人都穆。

襄陽公在當代愛積晉唐法書種種。必自臨搨，務求逼真。時以真跡溷出眩惑人目，或被人指擿，相與發笑。然亦自試其藝之精。抑試人之知此所以名書，於米與蔡蘇黃爲四大家。後之惡敢議其劣，亦不容諛其優。笑汪君宗道持其所書雜詠。織行綾卷索題佛頭上豈可作罪過，但以蘇長公論其清雄絕俗之文，超妙入神之字，今於此卷見之，因掇以塞其請雲。

古賢題跋數則。

丁酉張衛東書。

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