為什麼世俗算命是邪業！
占卜非正業
寫於 2009.02.04
在佛陀世尊的教誨中，我們學佛弟子在從事職業的時候應該選擇正業，也就是正當如法的行業，而不能行邪業。
在佛經中，世尊把我們世俗的算命、搖卦、占卜都稱為邪業，也就是這類職業不是正當的行業，是對眾生無利益的行業，對眾生有危害，依止這類職業去掙錢，所得錢財不是凈財，是要背負因果的。
算命是邪業
害人害己！
我以前對這個問題也不大理解，覺得算命這些好像也沒有什麼，命運也就是因果現象而已，過去行善今生得福，過去行惡今生受苦，算了也沒有什麼，為何佛陀稱之為邪業呢？後來，聽了一位老師的講座後，徹底明白了為什麼算命是一種邪業，我也想就此與同樣有疑惑的同修們分享一下。
算命是邪業
害人害己！
世間的算命，確實有的也能夠算較准，因為我們學佛人都知道，命運其實就是一種因果現象，人投生於世間，自然受到天地五行的運行制約，小到個人大到國土，其命運的規律也隨順於天地循環的規律，如了凡四訓裡面袁了凡最初被孔先生算得絲毫不差，世間的人大多數都是被命運所束縛，很難掙脫，所以算命確實能夠算得比較准。
但是算命為什麼是一種邪業呢？我們都知道，命運的流轉就是一種因果現象的相續過程，但這些因果是極其錯綜複雜的，即有過去的諸多因業也有當下的因業，轉化為相應的緣和果。
我們都非常清楚，學佛、行善就能夠改變命運，這其實也就說明世俗的算命就是一種建立在某種條件下的近似的結論罷了，有很大的局限性，就如同我們物理學上的牛頓力學有著局限性一樣，在物體的速度很快的時候就有誤差了，不能夠普遍的適合。
再有，世俗的算命還有個極大的弊端，這應該就是佛陀稱為邪業的緣故吧，打個比方，假如一個算命先生給一個人算命，如果算到這個人以後能夠有很大的福報或者有很大的官位或者很多錢財，那麼這個人就提前知道了自己未來的情況，這個人知道了內心肯定就會生起激動、亢奮乃至傲慢的心，卻不知道這些激動、亢奮乃至傲慢的心恰恰已經在給未來造下災難和不順的禍因。
佛法講一切唯心造，內心的這些激動、亢奮乃至傲慢必定感召未來不好的果報，甚至因為提前知道未來的好運，還可能去做種種殺盜淫妄的罪業。
所以本來命中注定有很大的福報，結果這麼提前知道，內心增益了貪嗔痴慢，乃至去造業，假如註定有一千萬錢財，這麼一提前知道，真正好運到來的時候，就可能只得到一百萬了，您們認為這個算命先生是否有很大的因果責任呢？
算命是邪業
害人害己！
再假如算命先生算到這個人未來有個災難，結果提前讓這個人知道，也不告訴其正確如法的解災方法，這個人知道自己未來有災難，肯定當下就內心煩惱、憂慮、沮喪、害怕，結果這樣的心理情緒加重了心理負擔，會造成未來更大的災難。
本來災難可能就上幾天醫院罷了，結果一擔憂、害怕，成天憂心忡忡，心理負擔嚴重，可能災難來得時候那就得上幾個月的醫院，您們認為這個算命先生要負什麼樣的因果責任呢？
而且算命容易讓一個人落入宿命論的思維模式中，讓人更加消極，逃避世間，不思進取，不知道實際命運就在自己手中。形成這樣的生活心態是極其危險的。
所以世俗的算命，為什麼是一種邪業，非正業，令被算命的這個人本有的福報減少、讓其本有的災難增強，讓人有意或無意落入宿命論的邪見中。
這個因果是非常可怕的，等於直接害了別人的慧命，影響是生生世世的，危害一個人的肉體不是大危害，危害一個人的心理、染污了這個人的心態，這是最可怕的。
況且算命本身就只是一種狹隘、片面的判斷，就連證聖果的阿羅漢，其神通力對未來的預測都是有不準的時候，更何況普通的世俗算命。
佛經裡面有一個著名的案例，有一位阿羅漢，他有一位弟子，是個出家不久的小沙彌，有天阿羅漢以神通力觀察到他這位小沙彌弟子，壽命只有七天了，七天後就會死亡。
但不好直接告訴他，就故意說你好久都沒有回家去看父母了，你乾脆回家一趟，去看看自己的父母，七天後再回來，小沙彌就聽從師父的話，就出發回家去看父母，結果小沙彌在回家的途中，看到有一群螞蟻被水淹了。
小沙彌慈悲心頓生，就給這些螞蟻搭了一個橋，因為這個緣故，這群螞蟻避免了被水淹之患，小沙彌回家後，然後過了七天，什麼事也沒有發生，又回到師父那裡了。師父看到小沙彌又回來了，這就覺得奇怪了。
雖然是阿羅漢，也覺得疑惑，就問小沙彌，這七天中發生了什麼事情沒有，小沙彌很老實，回家的種種情況都給師父交代，這位阿羅漢才恍然大悟，因為小沙彌在回家路上救了一群螞蟻。
因為這個緣起，小沙彌壽命延長了，增壽八十年。這是佛經中很典型的一個案例，為什麼阿羅漢的神通力能夠算到小沙彌的壽命，卻無法算到他回家途中會救一群螞蟻呢，因為阿羅漢的神通力也是有局限的，只能看到八萬大劫之內的事情，超過了這個時間範疇，阿羅漢的神通力就觸及不到了。
所以未證佛果的四果聖人，其神通力尚且有局限，何況世間凡夫的術數預測乃至一些鬼神大仙狐仙之類看事預測，就差得更遠了。
我們也可以仔細觀察世間這些算命的人，他們的命運也並非很好，往往他們的命運都是很悲慘，但是他們自己不知道為什麼，他們不知道因為給眾生算命，有意無意自己造下了很重的惡因，因為提前讓別人知道未來的事情，這往往並不是一件好事情，所以也要承擔相應的牽連因果。
所謂天機不可泄露，這有著深刻的道理，整個宇宙法界，其每個生命層次有著其相應的運行規則，所謂人有人道，鬼神有鬼神道，天有天道，畜生也有畜生道。
如果人間每個人都有智慧、都善良無惡，那麼人人都會預知未來，我相信這沒有任何壞事，但是人間並非如此，善少惡多，眾生貪嗔痴熾盛，智慧淺薄，自然弊端極大。望各位同修善思！
我們學佛了，就萬不可迷信算命，命運完全掌握在我們自己的手中，最重要的是我們要知道自己該怎麼做？如何去修正自己的，做自己命運的掌舵者。
可能有的同修學佛前都有對於算命之術的愛好，明白這個道理就不應該再去算命。佛法講一切唯心而造，所以我們當下的心境是多麼重要，我們也應該學會遇到好事內心不激動、保持平靜，遇到災難內心不煩惱憂慮，永遠保持平靜安詳的心。
隨緣過活，清凈自在，智慧呈現，擴展自己的心量，那就沒有哪個算命先生能夠算準我們的命了。我們要依止佛法這一至善圓滿的宇宙人生智慧的教育而不斷學習、修行，熄滅貪嗔痴、勤修戒定慧，就能夠在因果的法則下達到解脫煩惱痛苦、出離輪迴苦海的彼岸。這才是人生的真實意義所在！
為佛弟子，不得卜問、請祟、符咒、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良日、良時。受佛五戒，福德人也，有所施作，當啟三尊；佛之玄通，無細不知。戒德之人，道護為強，役使諸天、天龍、鬼神，無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！
——《佛說阿難問事佛吉凶經》
汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也，持凈戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，曆數算計，皆所不應，節身時食，清凈自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。
——《佛遺教經》
附：凈空老法師開示：學佛的人需不需要算命？
世間人，無論是中國人、是外國人，都希望知道自己的未來、過去，這個方法很多，最普遍的莫過於看相算命，學佛的人確實很多也沒有離開這些方法。看相算命靈不靈？
《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。為什麼？人只要有念頭他就有數，精於數理的人就能憑你的生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點差錯，有一點差錯就不準了。大部分差錯都差錯在時辰，年月日一般不會差錯，什麼時辰出生。
中國一個時辰是兩個小時，譬如子時，前子時、後子時那差別就不一樣，這樣微細的差別不太容易記清楚。所以有的算得很准，有的算得不準，算準的是時辰準確。
學佛的人需不需要算命？佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算？不需要了。
佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明了吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼？它隨心轉。
身隨心轉，你看境也隨心轉，那隻要心好，沒有一樣不好；不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。佛教給我們，古大德常講改心，改就是改念頭，現在人講心態，古人就用一個心來說，要改心，把不善的心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念都是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。
念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修凈業。
修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再干這個事情，這個事情干不得，所以要修凈業。什麼叫凈業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是凈業。凈業能幫助我們超越三界，超越六道，修凈業的人念佛決定得生凈土，這是我們要把握到的。
特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再干傻事。《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。
你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎？
搞錯了！所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。所以佛法里教我們知命，命是什麼？命就是業，就是造作。你看看我們每天想什麼、說的是什麼、乾的是什麼，這就是業，這就是心態、行態，心行。
如果心行與十善業道相應，與《還源觀》上講的四德相應，好！什麼災難都沒有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。確實這樣的心行必然是逢凶化吉，遇難成祥，這才叫真正懂得命運，改造命運。
重慶兩江佛緣報恩群
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