道家不推崇太上忘情，還認為忘情是小道！

看到有人認為太上忘情是道教追求的目標，想到以前就曾有人拿百度百科做證據說老君爺《道德經》裡面說過太上忘情。百度百科裡面很多錯誤之離譜一看就是有人惡意編造的！

這裡說出處是太上老君，具體經典是《道德經·道篇》然後你往下拉你會發現沒有給你道德經的出處，你說這能信嗎？

先秦道家典籍關於忘情的敘述，最接近太上忘情的是《亢桑子·賢道篇》「問乎亢倉子曰；吾聞至人忘情」。

亢桑子的回答是左顧而言他，但談了但卻說了信義等情感之事，顯然是不想讓此人有這種誤解。

更何況至人、聖人、仙人都是人啊！道經裡面說「今日守心何所證？不失凡身得道身」，怎麼修都不是修成非人，有總是有感情的，忘情不是無情，無情就不算是人了，後世道經中常說的是對境忘情，且有對忘情的批判，如《碧苑壇經》中就說「或以絕念忘情，為出世之法，便去打坐三年五載，坐破了多少蒲團，幾曾些兒念絕，半刻情忘，乃二五還歸十也。」

至於對對境忘情也不是說的要忘卻情感，用時髦的話是調節內心的一種方法，用古言則是修真寧心之術。

至於太上忘情之說則源於《世說新語》，全文是「太上忘情，最下者不及於情。然則情之所鍾，正在我輩耳。」說忘情而無情者不過是最下者罷了。

更何況我們都是太上嗎？

我們經常在古籍中看到聖人如何、王侯如何，史書中還經常有大人物如何，很多人就覺得自己也可以做，這就是對的！如很多網文小說說太上忘情，很多人就決定斷情絕欲，《道德經》中說聖人無為，很多人就準備啥也不幹。

但問題是我們並不是聖人、太上、王侯、大人物，我們僅僅是普通而已，在面對這些針對某個階層的教誨故事時，我們只能理解意思，然後結合自己的實際踐行。

《世說新語》中說的就很好，最下者無情，我們都鄙視，至於情之所鍾則是我們推崇的，可見這還是在推崇有情。

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