藏於書法文字中的茶事精神

初入日本茶室時，首先映入眼帘的便是一幅類似掛畫一樣的物立於牆上，或寫「一期一會」、或寫「吃茶去」等等，這便是茶掛。

茶掛，被尊為茶事中的第一道具。

於茶室中，茶掛是茶人入室後需要首先禮拜的地方；由此，茶掛的內容起到傳播茶道哲學、茶道精神和茶道美學的重要作用。

在一些著名的茶會記錄中，會在右首具寫年月時間、客人、寄付之後，次第寫明壁龕床上掛物，然後才是其餘瓶（花入）、碗、香、釜等等之類用具。

茶掛的重要性，除掛物本有的文化藝術價值之外，日本茶事也會因季節、時辰、主題、茶室（結構、色調、光線）、賓主具體的需要和不同的情境審慎地選擇掛物。

中式茶室的茶掛

茶掛與茶室如何搭配，傳遞著茶人的審美和意圖。

這本《日本茶掛》以簡約優美的文字，將日式茶掛與茶事的搭配，日式茶掛的文化藝術之美娓娓道來。

並以禪語為主軸，對日本茶道中的茶掛進行全面疏理，以詮釋茶掛思想與茶道精神。

作者

純道，曾在大學任教和在研究機構從事研究工作，自2002年起至今擔任上海師範大學兼職教授，並長年致力於禪宗美學的研究、應用與推廣，擔任禪藝文化叢書主編，已出版十餘種專著。

在中國宋代生活四藝中，包括了點茶、插花、焚香和掛畫四項。

古代舉辦茶事活動時經常布置與茶會主題相契合的書畫掛軸，即使在戶外山林中舉行茶會也時常懸掛。

傳到日本後，被固化成日本茶道中的基本形態，幾乎在所有日本茶室中都懸掛有書畫掛軸，尤其是一行書作品。

日本茶掛幾乎全部採用中國漢字，成為日本書道傳世的最主要方式之一，幾百年間，日本茶掛留下了大量書法精湛、喻意深邃的作品。

書寫者有佛教寺院的高僧大德，也有雅道（茶道、香道、花道）家元及其重要人物，以及一些文人墨客與皇室政要。

除了茶掛本身的藝術價值所在外，茶掛與茶室的搭配亦十分謹慎：

「單幅時懸掛在壁龕的中央，根據情況可稍稍偏左或偏右，這樣偏放，有時因為注子和牆面的具體情況法反而協調。

雙幅時若將懸掛了掛軸的中央牆面空隙分設為二的話，左右空隙需為三，即左右空隙應為中央空隙的一點五倍；

三幅以上時，相對於掛軸與掛軸間的距離，左右空隙應為其兩倍，這種形式在實際應用時，通常較為得體。」

翻閱這本《日本茶掛》，在感受日本茶事中的「和敬清寂」與「一期一會」同時，亦能領悟藏於書法墨跡中的日式美學，探究一下茶室、茶掛搭配之樂趣。

和敬清寂~

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