三蘇祠藏沈為書法立軸
四川眉山三蘇祠是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的故居，收藏頗豐，其中有3件清代沈為書法立軸，分別為《沈為書黃山谷詩話立軸》《沈為書東坡題法帖立軸》《沈為書東坡畫竹題跋立軸》，均為國家三級文物。
沈為(1862～1945年)，字友霍，號淇泉，晚號兼巢老人，亦署紅豆館主，浙江嘉興人，系沈鈞儒的十一叔。清光緒十六年(1890年)進士，光緒二十年授翰林院編修。後任甘肅主考、陝西學政。善詩文，工書法，晚年寓居上海鬻字，名播江南。
▌《沈為書黃山谷詩話立軸》
《沈為書黃山谷詩話立軸》 紙本，縱132厘米 橫32厘米
該書法是沈為於民國29年（1940年）所書，作者當時已經是79歲高齡。楷書。
書法內容為北宋著名書法家黃庭堅的一則題跋《書子瞻寫詩卷後》，文曰：「子瞻作何字及州字，豈所謂柳家新樣元和腳者乎，然亦是西子捧心，鄰女不可學也。山谷書東坡寫詩卷後。」
其中的「柳家新樣元和腳」出自唐代著名詩人劉禹錫的《酬柳柳州家雞之贈》詩，「柳家新樣」是指柳宗元（人稱柳河東或柳柳州）書法的新樣式；「元和腳」是指柳公權書法自成一家，流行於唐憲宗元和（806～820年）年間。
「西子捧心」出自《莊子·天運》：「故西施病心而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。」比喻機械照搬，盲目模仿，勢必弄巧成拙。
黃庭堅在題跋中對蘇軾（字子瞻，號東坡居士）的書法藝術高度讚譽，認為蘇軾的書法自成一體，是他人不可仿效的。
該書法的款識為「七十九老人沈為」。款識下鈐有兩枚方形印鑒，白文印曰「沈為淇泉晚號兼巢」，朱文印曰「 己丑舉人庚寅貢士甲午翰林丁丑重遊泮水」 。沈為於清光緒己丑年（1889年）考中舉人，光緒庚寅年（1890年）考中貢士，光緒甲午年（1894年）授翰林院編修。清代科舉制度中，入府、州、縣學滿60年稱為重遊泮水，作為曾充秀才而享高壽的慶典。泮水即學宮的別稱。沈為重遊泮水的那年為民國丁丑年，即民國26年。
▌《沈為書東坡題法帖立軸》
《沈為書東坡題法帖立軸》紙本 縱132厘米，橫32厘米
該書法是沈為於民國30年6月所書，作者當時已經是80歲高齡。楷書。
書法內容為蘇軾為《潭州石刻法帖》題跋兩則：「宰相安和，殷生無恙。宰相當是簡文帝，殷生其即浩也耶? 」「杜庭之書，為世所貴重，乃竟未編入，何也?」
《潭州石刻法帖》為《淳化閣帖》的第一部翻刻本，又名《長沙帖》，是劉沆（995～1060年）在北宋慶曆年間（1041～1048年）出知潭州（今湖南長沙）時命錢易（字希白）摹刻於州廨。《淳化閣帖》是我國第一部著名的法帖，收錄了中國先秦至隋唐1000多年的珍貴書法墨跡，包括帝王、名臣和著名書法家總共103人的420篇作品。
蘇軾評論說：「希白作字，自有江左風味，故長沙帖比淳化待詔所摹為勝。」認為翻刻本比原來的《淳化閣帖》底本摹刻得更為精良。
據南宋著名文學家洪邁《容齋隨筆·四筆·東坡題潭帖》記載：「《潭州石刻法帖》十卷，蓋錢希白所鐫，最為善本。吾鄉程欽之待詔，以元符三年帥桂林。東坡自儋耳移合浦，得觀其藏帖，每冊各題其末。」由此可見，北宋元符三年（1100年），蘇軾遇赦北歸，從儋州途經廉州。七月七日，蘇軾在廉州官舍借程鄰（字欽之）所藏錢希白《潭州石刻法帖》，認真通覽、研讀，並在每冊後面題跋。北宋書法家杜庭之的作品被世人所珍視，然而卻沒有被收入《潭州石刻法帖》。蘇軾對此深表疑問。
該書法的款識為「辛巳六月八十老人沈為」。款識下鈐有兩枚方形印鑒，一枚白文印曰「沈為淇泉晚號兼巢」和一枚朱文印曰「典試隴右視學關中」。
▌《沈為書東坡畫竹題跋立軸》
《沈為書東坡畫竹題跋立軸》紙本 縱64厘米，橫34厘米
該書法是沈為於民國30年七月初七所書。行書。
書法內容為「歸自道場山，遇大風雨，因憩耘老溪亭，命官奴秉燭捧硯，寫風雨竹一枝，(東坡)題云：『更將掀舞勢，把燭畫風筱。美人為破顏，恰似腰肢裊。』」
北宋元豐二年（1079年）三月，蘇軾以祠部員外郎、直史館知湖州軍州事。四月二十日，到湖州任。五月，蘇軾與客人一起遊覽道場山、何山，在回來的途中遇到刮大風、下大雨，就在賈收（字耘老）溪亭避雨。他命官奴點燃蠟燭，手捧硯台，自己興緻勃勃地在牆壁上畫《風竹圖》，又作《與客游道場何山得鳥字》詩一首，其中四句為：「更將掀舞勢，把燭畫風筱。美人為破顏，恰似腰肢裊。」將竹枝在風雨中掀舞之勢描寫得淋漓盡致。
該書法的款識為「東坡書畫竹，辛巳七夕八十老人沈為。」款識下鈐有兩枚方形印鑒，一枚白文印「綉水沈為」和一枚朱文印「甲午翰林」。
以上三件藏品的書法端莊秀雅、鐵畫銀鉤，頗具顏魯公遺風。由此可見沈為深厚的書法功底和精湛的書法技藝，不愧為清代晚期的翰苑巨擘。
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