孫楠夫婦為什麼把孩子送進「偽國學班」？

撰文 | 葉克飛 專欄作家

孫楠和潘蔚夫妻上了熱搜，因為他們為了孩子教育，舉家搬往徐州過起平淡生活。他們在遠離市區之地租了套100平方米的房子，月租700元，孩子們擠一個房間，睡上下床。這個原本打著正能量旗號的新聞卻引發了如潮爭議，網友們毫不買賬。

有網友糾結於房價，認為在二線城市徐州根本租不到這麼便宜的房子，即使遠離城區也要千元以上。

還有網友糾結於男孩女孩擠在一個房間睡上下床，難免影響身心。這確實很糟糕，不過在這件事里已是次要問題。

最主要的爭議是潘蔚曾在2009年的訪談中表示，自己與前夫的女兒在北京讀書，大學時就會送出國。2012年接受訪談時，她也承認大女兒正在國外讀書。

而眼下跟著孫楠夫婦在徐州生活、不接受正規教育反倒進了國學學堂的，卻是孫楠與前妻買紅妹的孩子。某些網友因此喊出「後媽狠毒」，即使只是猜測，也在所難免。

當然，將不同時期的訪談擺在一起對比，有時並不能準確體現當事人的內心。梁啟超說「以今日之我宣判昨日之我」，其實也是大多數人的人生寫照。十年前的潘蔚一心將大女兒送出國讀書，不等於如今的潘蔚沒有改變。讓孩子接受國學教育，或許恰恰是出自孫楠和潘蔚夫婦的真心。畢竟，潘蔚本人和她與孫楠所生的孩子，都在徐州過著同樣的生活。但這樣一來，「狠毒後媽」或許不成立，「愚蠢父母」卻成了實錘。

在這件事里，最讓我糾結的其實是孫楠和潘蔚口中的「國學」。

讓孩子去學習偽國學，這樣好嗎？

按潘蔚的說法，她和孫楠之所以來到徐州定居，是因為孩子存在各種問題，比如厭學、熱衷打遊戲和缺乏責任感。恰好徐州有一家歷史悠久的傳統國學學堂，體驗後覺得很好，便效仿孟母三遷，舉家來到徐州。連潘蔚自己，也在這個國學學堂里擔任女紅教師。

這年頭「扒皮」最易，很快有網友曝光，早在2016年，就有人舉報這個國學學堂類似傳銷組織，打著傳統文化的旗號行「洗腦」之實，所謂的畢業證書也根本不被承認。甚至有網友質疑，孫楠夫婦是不是早已入股該學堂，畢竟這幾年來，孫楠打著傳統文化的旗號，也算混得風生水起。

早在2017年11月，《北京青年報》就刊登過一篇名為《這裡沒有明星孫楠，有的只是一個國學初學者》的訪談。文中提及孫楠推出了自己的國學文化品牌，發布各種國學文創產品。

在那次訪談中，孫楠表示：「最早我的孩子是在國際學校上學，西方教育提倡『自由』，但同時你會發現孩子身上缺失了一種『規矩』意識。機緣巧合，2015年我的大女兒參加了徐州一所傳統文化學校XX學宮為期40天的夏令營。在中國傳統文化的浸潤下，我發現女兒身上發生了一些變化，尤其是在她的成人禮上，她給我奉茶，令我觸動很深。因此在不久之後的家庭會議上，我們快速做出了舉家搬遷徐州的決定。」他還告訴記者，當時才四歲的小女兒已經會背《孝經》。

如今潘蔚的說法也一樣，她向記者「炫耀」，自己的孩子去洗手間回來，也能念一句「便溺回，輒凈手」，與人發生爭執也會說「道人善，即是善」。

很顯然，孫楠夫婦對國學的推崇還停留在傳統蒙學的基礎上，《弟子規》就是底色。至於成果，就是希望孩子「懂規矩」。但問題是傳統蒙學根本沒什麼啟蒙作用，只有蒙蔽作用。

我有一個判斷：凡是把《弟子規》當國學的人，非蠢即壞，孫楠夫婦當然不例外。

《弟子規》是當下各種少年國學班中必讀的「經典」，但它不過是一個古代版行為規範，而且誕生於奴性最深、對人性摧殘最烈的清代，並沒有提供任何獨立思考的空間。不但與現代意識格格不入，甚至和儒家思想本身也格格不入，可算是掛羊頭賣狗肉。像「號泣隨，撻無怨」這樣的糟粕，完全與健康人格相悖。

曾有「國學大師」稱，中國企業家聽《弟子規》，最喜歡「父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承」，說白了就是教錯了，你還得感激，罵錯了，你還得順著。這種依附關係，在企業家看來最適合企業文化。

但這種思維無疑是可笑的，你給員工發工資，就成了員工的父母嗎？更何況，即使是子女與父母的關係，也應有起碼的是非對錯準則，而不是簡單的「須敬聽」、「須順從」。

中國式父母往往會陷入一個怪圈：他們極為重視自己的權威，所以重視面子。但他們並不明白，父母的權威應來自於講道理明是非，有錯就認，以身作則，如果端長輩架子或找各種理由不認錯，反而只會失去權威。大量因此失去權威的中國式父母，為了挽回權威，又希望重拾「國學」，讓孩子乖乖聽話。但他們理解的「國學」卻是徹頭徹尾的偽國學，也就是《弟子規》里這一套。

換言之，《弟子規》乃至國學，在大多數擁躉手中只是武器。父母希望用它來教育孩子聽話順從，老闆希望用它來教育員工「勇於奉獻」，至於獨立思考，那簡直是要不得的東西。

但願孫楠潘蔚的孩子不會學習「女德」

這兩年，荒唐的「女德班」頻頻出現在新聞中。比如那位嚷嚷「女孩最好的嫁妝是貞操」、 「三精成一毒，專傷不潔女」、「女性穿著暴露，是上克父母、中克丈夫、下克子孫的破敗相」等言論的丁璇，在網路曝光之前，曾到處辦講座，混得風生水起。

女德班言論之不堪，稍有智識者都能明辨，比如「女人坐著時一定要比老公矮」，「有人要做女強人，就先落掉你女人的特點，子宮切掉，乳房切掉」，又如所謂「打不還手，罵不還口，逆來順受，堅決不離婚」的「女德基本原則」，正常人只會當笑話。但偏偏傳銷式的女德班屢禁不絕，從來不缺受眾，甚至還有父母把孩子送進去

潘蔚沒有直接提「女德」二字，但她的論調與女德班並沒有本質區別。她在訪談里說：「我教的孩子都是女孩，教她們女紅。終有一天，她們也會成為妻子、母親。如何用一針一線編織自己的家，用針線來傳遞愛，表達她內心的溫暖，這個也很重要。」

顯然，潘蔚對女性價值的判斷，仍停留在「為人妻」和「為人母」這個層面。說到底，還是「女德」。

「女德」泛指女性需具備的品德，史上最著名的「女德教材」當屬東漢班昭的《女誡》。班昭恪守婦道，守寡五十餘年，以才德著稱。可《女誡》以「卑弱第一」，要求女性「忍辱含垢，常若畏懼」，推崇「女以弱為美」，近代以來已履遭批駁。

以學習女紅的方式感受愛與溫暖，不但過時，而且很難見效。

「簡單生活」不是放棄生活

在這件事里，「簡單生活」四個字也算不吐不快的槽點。

別看網友們對孫楠夫妻的做法不買賬，但說起「簡單生活」，很多人都會奉若真理。不但自己簡單，連孩子的教育也變得簡單起來。比如《孩子，我希望你一生平凡，做個無用之人》之類的爆款文章，就曾得不少認同。在他們看來，孩子無需太過勤奮，學習無需太好，不用整天想著出人頭地，開心快樂最重要。

出於對簡單生活的推崇，他們對明星和名人的要求也是簡樸至上，覺得有錢人穿舊衣服、擠公交車才是常理。

但「簡單生活」不等於放棄生活，也不等於刻意。扎克伯格的穿著何其簡單，萬年不變的灰色T恤，可一件就要兩三千元。至於子女教育，許多人只關心富豪們如何控制孩子的零花錢，如何讓孩子勤工儉學，卻忽視了他們在教育上的巨大投入，比如旅行、才藝學習和各種藝術熏陶。一個平時穿著質樸的孩子，體現的是「簡單生活」，但她動不動就洲際飛行去聽一場音樂會，體現的則是富豪們懂得該把錢花在哪裡的覺悟。相比之下，那些希望孩子「一生平凡，做個無用之人」的想法，又是何等不負責任。

像孫楠夫妻這樣，選擇讓孩子離開北京前往徐州，放棄正規教育，接受偽國學教育，即使中間不存在任何炒作和利益因素，完全出自真心，也是一种放棄生活、不負責任的表現。

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