日本天皇依據什麼自稱為天神後裔？日本神話體系了解一下

在沒有形成宗教之前，日本是原始的自然崇拜多神信仰，天地萬物都可以成精，完全不成體系。

公元5世紀後，漢傳佛教傳入日本，佛教僧侶明顯比本土日本人有知識、有文化，天皇也被征服成了信徒，於是，本土神明失寵，佛教大興其道。

為了對抗佛教，他們給自己的信仰起了個高大上的名字，神道教。

01、神道教

公元8世紀，在時任天皇的授意下，由文官太安萬侶等人，將日本上古神話搜集整理，加以完善，相繼編纂成《古事記》《日本書紀》兩部史書。

這兩本書成為後世神社神道教教義體系形成的理論基礎。

從最初的上古神話到持統天皇時代，形成血脈相承的關係，有了「族譜」的加持，天皇名正言順地成為神的後裔。

直到二戰投降後，日本政府才被迫宣布政教分離，裕仁天皇也從神變回了人。

「神道」一詞語出《易經》。

「觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣」。

雖然源出易經，但是有他們自己的解釋，「神」意為天地萬物的靈魂，無所謂善惡，神魔邪怪不分，統統稱之為神加以祭拜。

神道教大致分為三個流派：神社神道、教派神道和民俗神道。

民俗神道顧名思義就是百姓根據需要，憑自己喜歡隨意信拜。

教派神道相對比較系統，有13個教派。

民教兩派信仰的神來源龐雜，號稱有800萬眾神。

神社神道在明治維新時被定為國教，體系比較完備，算是主流正規軍。

所以，日本的主流神話體系，也就是指神社神道所信奉的眾神。

02、別天津神

天地形成之初，混沌中生出一株茅草化身為神，是為宇宙根本、萬物主宰，名為天之御中主神。

隨後，混沌生陰陽兩儀化神：高御產巢日神、神產巢日神。

以上三神為造化之神。

在大地沿未凝結而成之時，又有葦芽般的生命誕生，化作宇摩志阿斯訶備比古神和天之常立神。

他們同三位造化之神合稱為別天津神。

因他們都是獨自誕生、沒有實體肉身也沒有性別之分，所以又稱為隱形獨神。

這五位獨神分別代表混沌、陰、陽、地、天。

03、神世七代

五位獨神之後，又相繼產生了七代、十二位神，稱為神世七代。

前兩代依然是隱形獨神，自第三代起開始為有身體、性別之分的實體兄妹神祇。

一代：國之常立神

掌管地之四極。

二代：豐雲野神

代表泥沼。

三代：宇比地邇神、須比智邇神。

哥哥掌管土壤；妹妹掌管砂石。

四代：角杙神、活杙神

掌管植物生長，生出植物白色的莖支撐大地，成為世界的中心。

五代：意富斗能地神、大斗乃辨神

分別代表男、女兩性，掌管家庭生育。

六代：淤母陀流神、阿夜訶志古泥神

哥哥掌管人界面貌；妹妹掌管人界意識。

七代：伊邪那岐神、伊邪那美神

擁有完全能力，國土萬物創造之神。

以上神祗皆為開天闢地之神，神世七代代表了大地和人類成形的過程：

定四極之地水土交融成泥沼大地雛形植物生長兩性生殖面貌意識創造能力

04、神國誕生

話說，大地尚未穩固成形之時，眾神命伊邪兄妹加固國土。

兩兄妹來到連接天地之間的天浮橋上，將天之瓊矛投入下界，拚命攪動大海，並迅速提起，凝結出了日本最初的國土、淤能棋呂島。

二神降臨島上，修建了一座宮殿，並決定結合在一起生育國土。

但是在結合之前，要先完成個小儀式。

二神相約繞著宮殿粗大的柱子相向而行，相遇便結為夫妻。

當二個迎面會合時，女神率先說道：「好帥的小哥哥。」

男神應道：「好漂亮的小姐姐。」

儀式完成，兩人成為了夫妻，沒想到，不久生下來一個沒有骨頭的水蛭子，接著又生下了淡島。

造「人」失敗，無奈放生。

找天神請教原因，得知女子先說話不吉利。

於是，兩夫妻回宮重新演練，相遇時男的先說：「美女」

女的回答：「帥哥」

順序對了，果然成功生下了八個子女，化作日本八洲。

之後，又生了四男二女，化作周邊諸小島。

兩夫妻共同創造的這片國土，稱作葦原中國。

國土有了，只有他們兩個生活，太過寂寞，於是接著生孩子。

兩夫妻一鼓作氣生下三十五位神，命他們各司其職。

生最後一位火神的時候，伊邪那美被火燒死，去了黃泉國。

05、黃泉反目

那美死後，那岐悲痛萬分，將火神的頭砍了下來，劍身滴血化為八位神。

火神身體各部位也分別化作八位神祇。

伊邪那岐思念妻子，一路追到黃泉國。

那美讓他在門外等候，自己去與黃泉國眾神商議離開。

那岐等不及闖了進去，撞見那美恐怖醜陋的樣子，那美惱羞成怒，派黃泉女、雷神率兵追殺丈夫。

最後，伊邪那岐依靠辟邪仙桃擊退魔軍，並用巨石阻住黃泉國通往葦原中國之路。

那美立下詛咒，每日將從葦原中國召喚千人進入黃泉。

那岐則立誓，每天建一千五百個產房，每天誕生一千五百個嬰兒。

伊邪那美從此成為黃泉津神。

伊邪那岐則被稱為追生大神。

至此，三界已成。

天界：高天原

地界：葦原中國

地下冥界：黃泉國

06、三貴神

伊邪那岐下河洗刷黃泉污穢，身上衣物及污垢化為十幾位主宰不幸和污穢的神祇。

最後上岸掬水洗左眼，生長女天照大御神，主宰太陽，治理高天原。

洗右眼生次女月讀神（男女有爭議），主宰月亮和繁衍，治理夜國。

洗鼻孔，生長子須佐之男，治理海洋。

開天闢地諸神幾乎都是打醬油的，主要是象徵意義。

這三個才是神話的主角，之後的故事都是圍繞著這三姐弟展開的，他們三個被稱為三貴子。

07、大鬧高天原

須佐之男是個奇葩，啥事不管，天天就是哭，說想他娘，要赴黃泉。

伊邪那岐一怒之下將他驅逐出境，他便跑去天上和天照大神道別。

天照懷疑弟弟來搶地盤，急忙準備裝備嚴陣以待。

為證明自己並無惡意，須佐提議兩人以身上之物生子來賭誓，生女孩證明心地純潔，生男孩說明心懷叵測。

結果，弟弟生了三個女神(海神)，姐姐生了五個男神(火神)。

天照大神見此結果，心生愧疚，便讓弟弟留在了天上。

須佐之男贏了賭約開心的不得了，喝得酩酊大醉，繼而大鬧高天原。

不僅到處嘔吐便溺，還鬧出了人命。

天照不知如何處理，躲進屋中閉門不出。

沒有了太陽的照耀，天地一片漆黑。

高天眾神急忙鑄造出八尺神鏡和瓊勾玉，讓人在她門前舞蹈鬨笑，將天照大神騙出石屋。

再立即用神鏡照準她，霎時間光芒萬丈，震懾群神，須佐之男乖乖束手，被眾神趕出了天界。

08、須佐之男

須佐之男回到人間，到妹妹保食神大氣津比賣處討吃的。

食神從身體里弄出許多材料做成美味佳肴獻給他，他看了噁心，認為妹妹是在侮辱他，於是揮刀將她殺死。

女神遺體化作五穀，從此，人類只有在田裡勞作才能獲得飲食。

須佐來到出雲國，斬殺八歧大蛇，得到草雉劍，獻與姐姐天照。

並在須賀建造宮殿，和被他解救的山神孫女櫛名田比賣結為夫妻。

從此，不在四處生事，安心在家造神。

09、葦原之爭

天照大神和須佐之男子孫眾多。

天照大神的子孫和高天原諸神稱為天津神，須佐之男的子孫和葦原中國諸神則稱為國津神。

葦原中國最初由須佐之男的兒子大國主神掌管，

天照大神卻任命自己的兒子為統治者。

經過天津、國津諸神之戰，天照大神贏得了葦原中國的統治權，將它封給自己的兒子。

等到她的孫子瓊瓊杵尊下界之時，天照大神將三神器：八尺鏡、瓊勾玉、草雉劍送給了他。

瓊瓊杵尊就是日本第一代天皇神武天皇的曾祖。

神武天皇於公元前660年統一日本，建立大和朝廷。

現代日本主要信奉國常立尊、造化三神、伊邪那岐、大國主神、三貴神及瓊瓊杵尊等神。

其中以天照大神最為核心。

結語

從日本神話體系我們不難看出，日本神話受中國文化影響很深。

無論是開天闢地之初的混沌、陰陽等理念，還是把黃帝大戰蚩尤演化成天津、國津之戰。

但日本神話和中國神話仍有顯著不同的地方，比如在風格上，他們的神無論說話行事都更為「原始」。

不知是編纂者有意保持原汁原味，認為這樣更合乎情理；還是認同那樣的文明水準，而不覺得有加以「雅馴」的必要。

基於日本上古神話產生的神道教對日本影響極為深刻，而依據神話創作出的大量遊戲、動漫、書籍、影視作品更是成為日本的強勢文化輸出。

反觀我們自己，放著豐富的文化資源不能利用，只盯著一部前人創作的《西遊記》改來改去，不得不說是一種遺憾。

感謝閱讀！

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