佛法里壽命延長的秘訣是什麼？

面對死亡的恐懼是必然的，因為你沒修行。你不要看一般人，天不怕地不怕，講到死亡就怕了。他不是怕死亡，死亡沒什麼好怕，他怕的是死亡之前的痛苦跟心理的障礙。一個人假如沒有痛苦，他會怕的話，應該是講他有很多虧心事，不讓人家知道。這個虧心事，不是做過什麼壞事叫虧心事，有很多世間的因緣你未了，如果你從來就為了你的理想，五大誘因嘛，財富、名利、感情等等，你為了追求這些，有很多事你是放著不管，現在在死亡之前，死亡之前叫彌留狀態，彌留狀態你就會恐懼。

什麼叫彌留狀態？大概說，昏沉，自己意識控制不住，進入昏迷狀態，等著死。跟你講，一個人好端端的，彌留狀態就來了，彌留狀態最長的時間有十年、十二年。十二年只是一種概念數字。你會聽到有些老人，常會夢到他的父母、祖父母，那就已經進入彌留狀態了，常常有事沒事就會想到，過去年輕時代、小時候的一些事情，跟你講，這些事都是無聊的老人才會講的話。什麼叫無聊的老人？這不是貶義，他已經到了，彼岸的船已經準備了，至於那條船是開往哪裡他不知道，所以他就會開始恐懼。有些老人講的還蠻好玩的，什麼昨天我跟誰怎麼樣怎麼樣，他都不知道他已經到了，那條船已經幫他準備了，他都不知道。換句話，他自己還買墓地、買棺材，他都不知道他要死了。他已經在為死亡前的準備開始了，而他都不知道。所以當他一發現的時候，呵，完了，原來我都已經坐到棺材裡面去了，這個時候他就緊張了，為什麼？因為他還有好多事還沒辦，意思就是說，這個人從來都不正式面對他自己生老病死的問題。

病了以後到死是有一個苦，病苦，這種恐懼，我們比較知道，他是身體上的逼迫已經產生了。但有一些是心理上毫無準備，身體其實不怎麼樣，他有那個福報，身體又很好，八九十歲了，還是到處亂跑，搭飛機到哪裡去，所以常常飛機上在急救。九十幾了你還跑，自己還毫無準備。你看，我身強體壯，我還能怎麼樣，票買了就跑。他很健康，自己一個人就可以了，可當他一有狀況產生的時候，他絕對是因為來不及而恐懼，知道嗎？那你有沒有自知之明，說我準備好了，不擔心。不擔心的人，他有個特色，他是不貪不瞋，不貪不瞋的人他在死亡之前，他會做好一切準備，他也不會驚動任何人。這種人，預知時至，會無疾而終，知道嗎？

問題是這些人有那麼大的福報，他不做任何死前的準備。所以，那個時間一逼近，其實他還沒到，他再五年都沒問題，他會嚇死，呵，糟糕，真的，我同學通通走了，只有我一個還沒有走。這個時候，他突然間想到的是什麼？是那種恐懼，心理沒準備。所以我跟各位講，六十五歲退休，叫他六十歲就要做死亡打算。不是我要死，我怎麼還都不死，然後想出去玩也不對，萬一我機票一買，飛到一半就死了，沒棺材怎麼辦？又沒人助念。所以這種人其實他是可以做好心理準備，有了心理準備你就無有恐懼。無有恐懼，無有掛礙，其實是不難。

我們看到很多人，都有這種本事，反正到這個時候，世間事圓滿了，其他的事，子孫的事情嘛，孫子的事情別跟我講，你的兒子不是我的兒子，你自己處理。他抱來說，是你孫子。我孫子不是我兒子，我孫子的事是兒子的事，你把這些弄清楚你就沒有掛礙了。你就教育他，好好照顧你兒子的事。爺爺有空的話去抱來，揉一揉，撒嬌完就放回去了。因為那是你的事，爺爺抱孫子，抱完就包紅包，就只有這樣子，孫子借你抱嘛，抱完回去，包個紅包，消費完畢嘛。你就該付款了嘛，吃完飯要付錢一樣嘛，孫子抱完了，爺爺包個紅包，結束了，可以。我給你講，你要抱他，他還不一定給你抱。就是說這一類的事情，身外事，包括事業、財富什麼，都應該做好準備，你就不會有恐懼。問題是你的那個五大誘因，太強了，使你忘了這五大是一體的，尤其老人問題。什麼叫老人？老人這是福報，要能吃能睡，這個最重要，能夠到處自由行動。另外一個，要能忘記，一些是是非非，恩恩怨怨，要通通忘記，不要再記得，這個就有點困難。第五個，他要能記得，記得什麼？我距離死亡越來越近。

好了，這個時候，記這個要幹嗎？叫你把世間事趕快做好準備。你是入法界還是升天，這個時候只有這兩個，一個是入法界，一個是升天。當然，善終，你做好準備就是善終，你假如不先做這個準備，到時候突然間就緊急剎車，你一定是撞的一塌糊塗，然後又沒綁安全帶，你人生緊急剎車你一定出事嘛，所以你一定要事先做好準備。那你能不能有科班的訓練，那是另外一回事，假如你已經進到這種科班的範圍裡頭來，那你就更要做好科班的準備，科班訓練。

所以，你假如說你就要退休了，你就要開始準備了，其他要做的是什麼，因為你不必在意薪酬關係了。已經退休的人來講，那我要做的是人性的尊嚴，生命的尊嚴嘛，我可以為社會多做一點服務，那你要跟社會做服務，要做什麼服務？我就只會寫毛筆字，那可以嘛，你免費教書法嘛，把書法的美散布人間，這就是你的服務。有多少回饋就多少回饋，沒有回饋無所謂，那你就沒有得失心，既然沒得失心你就不要在意。人家說你字寫的不好，誰寫得好呵，張大千寫得如何如何，比這個比那個，你就完了。那還搞個書法協會啦，要當個會長啦，然後字要比較啦，說他一個字要賣一千，我一個字才賣一百，那你就痛苦了。這是一個尊嚴，我能夠為人家服務，免費。這個就是喜悅，他怎麼會有恐懼，都已經做好了，看看小朋友，下一代的人又出來了，接著你的棒子傳下去，那你很喜悅呀！到時候該死就死，我無憾嘛。可你不作這種準備，當然你就恐懼呀。身體上因為痛苦而有的恐懼，其實你心理上作好準備的時候，那只是痛而已，你不會苦。

那修行人他有個本事是什麼？身體痛起來的時候，他就把身體擺那裡，你的生命，身體跟生命是分開的，他就看著身體，他痛完了，我的生命再進去，知道嗎。修行有個術語，身體叫粗重身，生命還跟他保持著一種關係，這種關係叫作微細身。我從粗重身抽離出來到微細身，那痛你就痛嘛，痛完了就沒事了，沒事我就回家了，再回來。當這身體已經痛的壞掉了，不能用了，壞掉再見。不是我無情，我的生命要入法界去了，因為你是紅塵，生命跟你的連接，你都壞了嘛，壞了的話人間叫死人，死了我生命入法界去了，入法界的程度高低、大小，那就是另外一個問題了。至少這一點你要做到，這是修行的第一個要件。

你會有這種情況，你根本就沒有什麼恐懼嘛。有人在那哭，哭什麼哭，我要入法界了，放鞭炮。不難吶，修行才好玩哩，你不要以為涅槃，涅槃叫寂滅，寂滅叫圓寂，怎麼圓不知道，寂，就跟沙漠一樣？一根草也沒有，一片荒土，那你就弄錯了。寂滅的寂，就象百花盛開，互不妨礙。應該來講，百花盛開那是互相增輝，一朵花沒什麼，兩朵花就更漂亮，繁花似錦，這個才叫作寂。滅的意思是和諧，沒有衝突。他把什麼滅了？把衝突滅了嘛，把貪瞋痴滅了嘛，而你的滅叫了無生趣，頭斷了叫滅。那你弄錯了，他是滅了貪瞋痴，滅了各種爭執。所以，涅槃有四德，叫常樂我凈。我們涅槃就去死好了，涅槃跟月球表面一樣，非常枯寂，沒有生命感就錯了。涅槃是絕對的生命感，生命中的那種正能量非常的旺盛，生命感強烈，生命力旺盛，這個才叫寂滅，這才叫涅槃。假如修到最後，涅槃就阿-彌-陀-佛，那就死了，那涅槃還有什麼吸引人的，有什麼魅力？為什麼說修行那麼好，你好到哪裡去？那你就弄錯了。

對死亡會有恐懼，一個是怕痛，身體上的部分，一個是心理上沒準備，突然間來不及了。所以，心理上先要作好準備，死不可怕，是那個怕會怕死人。病也不可怕，是病會病死人，不要怕，真的，要不怕你就要事先作好準備。以世間法來講，你心理上作完準備，要死的時候都可以升天。問題是你的人生都是急剎車，緊急剎車的狀況，那你就會撞的頭破血流，事先作好準備，尤其心理上的部分，不要慌恐。因為那個彌留狀態是早就有了，你假如突然間對小時候特別感興趣，一直回憶小時候的時候，那我就告訴你，恭喜！我們可以送終了，因為你已經進入那種彌留狀態，只是這個時間你可能比較長，但最長十二年。

各位老菩薩們，這種狀況產生了沒有，要沒有，別緊張，有，你也不用怕，這是必然的嘛，到最後就這樣子。而且，這很奇怪，當你越把他放鬆，那口氣就越長，你假如現在七八十歲，八十歲左右的人，有這種狀況，你把他放鬆，大概十二年再加十二年，二十四年到三十六年都沒有問題，你要活到一百多都不是問題，你這個時候心境放鬆一點。老人家你要記得，你會放鬆，你放心，你的子女不一定放鬆。所以當他們一個一個走的時候，你就一個一個送，這個時候你不會有白髮人送黑髮人的那種悲傷，因為你看到嘛，那是正常的，只是因為他不聽話，不跟你一樣放鬆嘛，事前做準備嘛，只是這樣而已。你事前做準備，其實你家裡會成為長壽主。因為我們受那五大誘因，會使你的心性揪成一團。現在你發現了，趕快把他放鬆、放鬆，當你盡量放鬆，不糾結在一起的時候，你的壽命延長十二年沒有問題。也就是說，你發現你已經，唉，開始要進入彌留狀態的時候，你馬上再放鬆，尤其自己多做一些我們的華嚴功法，你就可以再加十二年。你看，八十歲，九十二歲，然後再加十二年，104歲，哇，比清涼國師還長，比夢參還長。所以，假設八十你發現這個秘密，你把他解開以後，活到105應該沒有問題。

擷自《第四十五參：賢勝優婆夷》

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