聊聊你所不知道的「上善若水」
魚三，有書智庫簽約作者，有書相伴，與愛同在。
在一些高雅場所，我們經常可以看到「上善若水」這樣的條幅。
字畫的主人大多都說，用這幾個字來提醒自己多發善心，多做善事，對周圍的人溫柔以待，修鍊出和水一樣溫潤的德性，讓自己的善行無處不在。
很多人都是這麼理解「上善若水」的，其實，這樣的理解是有很大誤解的。
「上善若水」出自於《道德經》，老子這位智者是如何解釋上善若水的，或者說，在幾千年前，老子說「上善若水」是想表達一種什麼樣的感悟呢？帶著這個問題開始共讀，今天的共讀題目是「你所不知道的上善若水」。
書中，對於上善若水原文是這樣描述的：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」
白雲學者說，理解這句話不要拘泥於「善」字，從字面上來講，善良的人，就像水一樣，對誰都好，從來不跟別人爭，別人不願意做的，他都搶著做，這樣的人，就是一個得道之人。
真的如此嗎？在我們身邊，有那麼多人，默默無聞做好事，遇到委屈和誣陷也不解釋不爭辯，還是依舊默默無聞的繼續奉獻。
我們不是說這樣不好，但是這樣下去，世間萬物又怎麼會知道什麼是對，什麼是錯。如此下去，因循而來會形成一種什麼樣的道呢？
老子倡導的「道」，正是因為符合萬物的和諧發展規律，才會被靜靜地流傳下去，不言不語，滋養萬物，只要遵循就可以有一個好的結果，這才是道。
可是，按照上邊所說，如果有了委屈和抱怨，但是依然隱忍在心裡繼續默默奉獻而形成的道，符合萬物發展規律嗎？符合萬物天性嗎？這不是天道，不是人道，也理應不該被世間萬物所接受和遵從。
白雲學者說，其實，這句話里的「水利萬物」，依舊是在以水喻道。
上，最高的。善，指聖人善，為天道。
白雲學者潛心研修此書得出，在全書中，所有的「善」字，幾乎沒有一處指的是單純的善良。全書都是圍繞「道」管理天下萬物來展開的，所以，這裡的「上善若水」，指的是天道若水。
聖人按照符合萬物規律的道理和法則治理天下，利萬物而不爭，像水那樣虛懷若谷寬待萬物，潤澤蓄養著天下，任何事都會被化解，任何障礙都會被通利。
明知眾人所惡而不去厭惡，還是依舊像水一樣潤澤他們，能夠做到這樣的，只有亘古不變的天道。
天下得到治理的過程中，都是順其自然，因為遵循了天道，所以也不會損害到什麼，也就自然不會出現什麼被指責地方。
各位書友，讀到這裡，是不是有種醍醐灌頂的感覺，我們用小的格局去思考人生，會獲取小的道理，我們站位高處，嘗試用道來思考問題，就會獲取到寬厚、豐盈的道理。
同樣，在生活和工作中，我們也要懷著上善若水的心態去對待一切、接納一切，無論何事，用天道治理，即可。
身邊，不乏有一些這樣的人，高舉學習國學經典的旗幟，嘴裡讀著國學經典，言行也在時刻踐行著國學經典，但是其中，怎麼感覺都有些奇怪的地方。
比如，有的人，看到別人吃飯沒有吃完，為了教育對方，就過去從垃圾桶里撿出來，當著對方的面自己吃下去，藉此來引導對方愛惜糧食。
還有的人，學習了幾天國學經典，就對周圍人的言行看不下去了，對每個人都指指點點，不停地提出要求。
我們研修國學，固然沒錯，但是也不要忘記，道法自然，萬物遵循的是一個符合發展規律的法則。這種刻意製造的感覺，已經不是在踐行經典了，哪裡有天道若水的流暢和靜然呢。
有人剩飯，是不對，但是認為從垃圾桶里撿出來的剩飯，繼續吃了，才是物盡其用、沒有浪費，這樣的初衷又怎符合萬物所遵循的天道。
天道若水，水在流動時遇到了障礙會怎麼做？當然是調轉方向，繞過去繼續前行。我們也可以換個角度，就餐前就提醒，吃多少打多少，實在沒吃完的，送給貓貓狗狗，不也是一種方法嗎？
水和天道，有著相同的特質。
道任何時候都不會喋喋不休的告訴萬物該怎麼做，不該怎麼做。
水，至柔至善，無論是要到哪裡去，哪怕是低洼之地，水也會安安靜靜的流淌過去，滋潤大地，不與人爭、容納萬物。
我們世間萬物，包括人類，實在是應該踐行這種如水的特質，對他人、他事寬容而包涵，才符合天道若水的特質。
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