中日韓古代風俗畫表現出的世俗風貌

明清時期，由於商品經濟的興盛、市民階層的壯大和世俗文化的繁榮，風俗畫在繼承和延續兩宋風格的同時，著力描繪鄉村世俗和城市平民生活，並顯示出傳統風俗題材與文人畫風的融合。

佚名 天后宮過會圖冊 清

紙本設色 縱63.0、橫113.0厘米

（每幅，共89幅）

中國風俗畫按其表現題材可分為兩類。一類是反映當時物質生產和物質生活的作品：如錢貢的《滄洲漁樂圖》以生動細密的筆法描繪了明代江南地區的漁戶生活，人物刻畫生動形象，既是對江南漁家生活的真實寫照，也表達了文人對歸隱生活的讚美和嚮往；另一類是描繪百姓歲時節日和娛樂休閑的畫作：如《天后宮過會圖》不僅是清代天津地區祭祀海神娘娘盛會的真實寫照，同時也是華北地區民間文藝集萃的生動展示；《龍舟競技圖》則寫實地描繪了農曆五月初五南方插秧之後的農閑季節，清代江南地區歡度端午節龍舟競賽的熱鬧場景。這些繪畫雖然內容各異，但反映出明清時期風俗畫發展的特點。

朝鮮王朝後期風俗畫綻放異彩，是韓國最具特色的繪畫之一。在文人士大夫階層的積極引導下，風俗畫家們通過生動的構圖和簡潔的筆觸，真實地表現了傳統農耕社會的日常活動和詼諧場景，以及都市官僚和市民階層的生活，反映了朝鮮王朝後期農商經濟的發達和城市消費文化的擴展。

佚名 平生圖 朝鮮時代·18世紀

絹本 設色 縱53.9、橫36.2厘米

流行於朝鮮18世紀後期至19世紀的《平生圖》，是選取士大夫從出生到辭世過程中值得紀念的重要禮儀和官職生涯進行描繪的風俗畫，不僅是了解朝鮮士大夫階層生活情態的重要資料，也是當時風俗的真實記錄。

金弘道(傳) 平安監司饗宴圖

朝鮮時代·19世紀

紙本 設色 縱71.2、橫196厘米

《平安監司饗宴圖》生動地描繪了為歡迎新上任的平安監司，分別在浮碧樓、練光亭和綾羅島舉行的三場宴會活動，此畫相傳為朝鮮後期以風俗畫聞名的檀園金弘道所作。另一件《戊申進饌圖屏風》則是19世紀朝鮮皇宮行事圖的典型之作，1848年朝鮮憲宗為慶祝祖母純元王后的六旬大壽與母親神貞王后的望五(41歲)之壽，依先例舉行上尊號禮，並在昌慶宮舉辦宴飲活動以示紀念，此畫描繪的就是當時四次宴飲活動，為研究朝鮮王室進饌活動的具體程序，以及當時宮廷的服飾、器具等方面提供了資料。

佚名 戊申進饌圖屏風

朝鮮時代·1848年

絹本 設色

縱139.0、橫384.0厘米

日本的風俗畫出現於最具平民色彩的江戶時期，風俗畫的世俗主題和華麗色彩受到富裕商人和城市平民的喜愛。

17世紀下半葉，隨著市民階級的興起，風俗畫的風格發生轉變，美女和演員的形象體現了當時最為流行的風俗，成為人們欣賞的對象，出現了反映市民審美意識的風俗畫—「浮世繪」，它不僅成為代表日本的美術作品，而且對西方畫家產生了一定影響。

磯田湖龍齋 美人愛貓圖軸

江戶時代·18世紀

絹本設色 縱97.0、橫30.6厘米

在18世紀下半葉，浮世繪開始為知識分子和大名所欣賞，出現了將當代風俗和古典世界重疊，被稱作「比擬」和「化裝」的作品，磯田湖龍齋《美人愛貓圖》即是其一。畫中美人來自日本古典名著《源氏物語》中女三宮的形象，而所梳髮式是畫家所處時代最為時髦的「燈籠鬢」，即在鬢角的髮髻中加入鯨鬚等模型，使髮髻兩邊極度張開如透明的燈籠。

原文作者：陳慶慶

原文來源：《收藏家》2016年12月刊《東方之美 精品薈萃 記「東方畫藝—15至19世紀中韓日繪畫展」》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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