著名作家林清玄去世，他曾說中醫背後是中國人創造的人文文化

小編說：據環球時報1月23日報道，作家林清玄去世，享年65歲。對於很多人來說，林清玄是一個熟悉的名字。他的散文在中學語文試卷上、《讀者》上，出現率極高。其中《和時間賽跑》《桃花心木》兩篇還入選人教版、北師大版小學語文課本。林清玄去世消息傳來，很多網友都紛紛緬懷和紀念：「這是當年陪我走過青春期的作家。」

他的散文風格簡樸、清新、智慧、幽遠，能做到虛實生輝，空靈流動，具有詩性之美。

在林清玄的散文中，常常出現有關中醫藥的內容。比如在《用歲月在蓮上寫詩》中寫道：

空的蓮蓬可以賣給中藥鋪，還可以掛起來裝飾;潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴;苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。

在《光之四書》中寫道：

我們走入南貨行里所聞到的乾貨聚集的味道，我們走進中藥鋪子撲鼻而來的草香葯香，在從前，無一不是經由陽光的凝結。

在他眾多的散文里，在散文集《白雪少年》中有一篇《鄒大夫傳奇》，描寫了他對中醫藥從恐懼到蔑視到理解再到最終喜愛的全過程，這一背後蘊含著他對傳統文化的深刻解讀。今天，小編將這篇文章與讀者共享，用他輕靈的文字滌盪心靈。

鄒大夫傳奇

林清玄

對於中國的藥鋪子，我們一向有著美好的記憶，記得幼年時代舊街上有一家藥鋪，每迴路過，一股清淡撲鼻的葯香，總是從深暗的藥鋪中流淌出來，充塞整個大街。而坐在長板凳上穿長袍的大夫，總讓我想起北國的平原，平原上種著種種奇花異草，大夫則背著手在上面悠閑的散步。

可惜吃中藥的記憶不是那麼美好，從烏黑的陶藥罐子倒出來的像泥土一樣的濃濃苦汁，常常使我拔足就跑，有時為了怕喝中藥，一個晚上不敢回家。

我的父親因為從小在私塾里讀漢書，對中國傳統事物有著深厚的情感，因此寧可熬幾個小時灌我們喝中藥，也不帶我們去看西醫；這種態度令我對中藥抱著一種抗拒的恐懼，每次吃中藥如同在大廳門口突然瞧見鍾馗的畫像，覺得可怕無比。

後來，我慢慢接受現代教育，更瞧不起中藥的價值，甚至許多中藥里還加了抗生素，更使我覺得中藥是中華文化留存的殘渣。

當一位朋友叫我去看中醫時，令我大吃一驚。這位朋友是個著名的建築師，曾在國外留學工作多年，他居然相信中醫，而且不間斷地吃了三年中藥。他以親身體驗向我推薦一位清心寡欲、默默無聞的中醫，他說：「他已經行醫五十年，父執輩都是大夫，本人的學問也非常精彩，你只要去看看，如果覺得不好，可以不吃他的葯呀！」

就這樣，我認識了鄒大夫。

鄒老先生今年七十二歲了，可是精神抖擻，兩眼炯炯有神，步履穩健，唯一可以看出他年紀的是他的白髮。最吸引我注意的是，他住的老舊公寓中，有兩排大架子，一排擺滿了各式藥草，另一排是翻得有點破爛的經史子集。

我們先坐著，等他看別的病人，只見他神態悠閑地把脈，每次把脈總像陷入一陣深長的沉思，然後娓娓道出病情；由於診斷的正確，往往令病人服氣不已；最奇妙的是他開藥方的時候，真如有一部電腦，可以一口氣把葯開出來，他的女兒就照著配方子給病人抓藥。

輪到把我的脈，他沉吟一陣說：「你沒有什麼病，但就像一匹馬拉著九輛車在跑，工作過度了。這種病只有改變生活方式，別無他法。」然後他說他要著書濟世，已經不肯為新病人開藥了。

問到為什麼，他說：「你看病只能治一人之病，寫書卻可以治千萬人之病，我的年紀也大了，覺得寫書糾正一般人的觀念，比看病還要重要。」

後來我們談到書的內容，他幾乎是從中華文化的源頭開講，以生活態度、生活方式和藥理為中心，旁涉到經史，有一個非常龐大而細密的計劃。最後談到科學的害人，他說：「科學表面上可以現代化，骨子裡卻會造成貽害，譬如空氣的污染、土地的損害、身體的無形受傷，全是科學做出來的，你看我們的衣、食、住、行，哪一項不是科學？而哪一項不是造成更多的疾病？」

鄒大夫說他三十年前來台灣行醫的時候，全台北沒有幾家醫院，可是人都很健康；現在醫院林立，每天大排長龍，人的健康卻一天不如一天了。他自己的生活是反科學的，家裡沒有電視、冷氣，穿的是最粗的棉布，吃的是天然的素食，身體卻一直健朗，靠的就是他過的是人的生活，而不是科學的生活。

一年多以來，我幾乎每個星期都去看鄒大夫，聽他海闊天空談對時事的見解，對社會國家，甚至天文地理的評析，往往一語中的，令人驚嘆。慢慢的，我知道他是上海滬江大學土木工程系的畢業生，家裡是醫生世家，他大學畢業時已經看透了生命的冷暖，決心繼承家學，行醫濟世，到現在已經整整度過五十二年，在他手下醫好的病人，難以計數。

他開的藥方十分便宜，以最好的葯賣最廉的價格，因此到現在還是一簞食、一瓢飲，兩袖清風，不改其樂。他說：「每個人生病來看醫生都是不得已的，醫者還從中賺錢，是最不道德的行為。」他也常說：「看病是救人的事業，不是名利的生意。」

鄒大夫還舉出中西醫學最大的不同，他認為西醫所研究的是部分，頭痛醫頭、腳痛醫腳、牙痛拔牙，因此它的功能是立即的，但不是根本。中醫則是從人的本性出發，認為頭痛不一定是頭的問題，有時是肝的問題，有的是心臟的問題，它是從根本做起，要救根本往往不是立即收效的。但他並不反對西醫，只是覺得過度迷信西方醫學，是中國人的危機，他最常說的話是：「五千年來，沒有西醫，中國人不是活得好好的？」他反對的是西藥，因為裡面有太多非自然的成分。

鄒大夫崇尚自然，覺得布衣粗食是最好的保健之道，是任何葯都比不上的，包括中藥在內。他身體力行之餘，因為身體的硬朗，乃成為病人的最佳保證。

他把脈之準是令人驚奇的。有一次我親眼看他為病人把脈，半天沉吟不語，然後說：「你得的是癌症。」病人大為訝異：「你怎麼知道的？」他說：「你的脈跳的亂七八糟，沒有一條是對的，無葯可治，不是癌症是什麼？」他也從不隱瞞病人的病情，他說：「讓病人知道自己的身體，是醫者的責任。」

最可惜的是，他的書一直沒有動筆，因為病人絡繹不絕，求告無門，使他不免又動了凡念。他說：「我的心是豆腐做的，否則為什麼會走上看病的路呢？」

在現代社會裡，像鄒大夫一樣的人已經很少見了，他自甘淡泊，以救人為職志，不以為苦。有一次我說要把他的事情寫出來，他連聲斥責，認為這會破壞了他的生活。他說：「我既不要名利，也不求聞達，寫我有什麼意思呢？」

我最記得的是，他有一次說起，在中國的三百六十行中沒有「醫生」這一行，因為醫生是默默救人的，不是一個可以出狀元的行業。他最希望的是生活平淡，默默救人，但我還是忍不住寫了他，雖然萬仞宮牆，不能窺其堂奧，但是難道宮牆不準人窺望嗎？鄒大夫當不致於深責。

從此我改變了對中醫和中藥的看法，這種看法不僅來自鄒大夫，更來自他背後一個大文化的傳承，那裡面有許多偉大的、不為人知的中國人，和一個由中國人自己創造的人文的文化。

送別

轉自：中國中醫藥報

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