順治帝真的對多爾袞掘墓鞭屍了嗎？

文史 01-24

因為每天都要發文章，每天都要發愁寫什麼？選一個什麼樣的主題，常常困擾著我。

最近好了，就是我每天都收到微博問答的邀請，也收今日頭條悟空問答的邀請，我每天給這兩處回答問答，這樣，我就把每天回答的問題整理一下，在此發表。如果大家有什麼好的主題，歡迎給提出來。

今天接到悟空問答邀請回答的問題是：順治帝把多爾袞掘墓鞭屍，他又是如何處理多爾袞唯一的孩子呢？

我就此問題，之前已經接受過族胞關捷老師指導，對此問題比較了解。我梳理一下我對此斷歷史的理解，正好可以對流傳已久的歷史謠言進行一下闢謠。

這個問題本身就是基於傳播已久的歷史謠言。順治帝不可能對多爾袞掘墓鞭屍，掘墓鞭屍是中原歷史上常見的對死人最嚴重的報復手段，但滿洲並無此俗。下邊說一下我的理由：

一、關於順治帝把多爾袞掘墓鞭屍，任何歷史記載中都無此記載，只有傳教士衛匡國寫一本書叫《韃靼戰記》里寫的掘墓鞭屍。無論是從法律上講，還是從史學上講，可疑的孤證是不能作為定案依據。

二、如果翻看中原歷史，對一個死去的人最大報復就是掘墓鞭屍，·司馬遷《史記·伍子胥列傳》就記載，早在春秋時期，就有了掘墓鞭屍。明粉謳歌的明朝，對忠臣張居正，明朝皇帝也是毫不留情，掘墓鞭屍。

但對比看看滿洲地區的歷史，包括歷史曾先後建立的扶餘國、挹婁國、高句麗、渤海國、契丹、大金等，查歷史記載也好，民間傳說也好，或是家譜的家族傳承，從沒有「掘墓鞭屍」這樣的光榮傳統。很多中原的習俗，在滿洲本土都是沒有的，比如在滿洲本土階段都是沒有太監這些制度，都是漢族大臣來了，把中原的傳統給帶過來的。好在，歷史記載中，沒有漢族大臣提出「掘墓鞭屍」這樣傳統，所以順治都不可能想到這樣對待死人的侮辱措施。

三、滿洲舊俗，人去世都是火花，清朝前三位皇帝老罕王努爾哈赤、太宗皇帝皇太極、順治爺都是火化。只有康熙爺以後，學漢俗才沒有火化。多爾袞當時去世，還沒有學漢俗，當然是火化，只有骨灰沒有屍體，怎麼可能出現掘墓鞭屍？這可以說是「順治帝把多爾袞掘墓鞭屍」謠言的一個致命傷。

四、順治和他母親孝庄都是虔誠的佛教徒，甚至還流傳順治出家。佛教講究慈悲為懷，從順治親徵實現的也是仁政，他本人非常仁慈，不可能學漢俗的掘墓鞭屍。

五、清朝是法治社會，只規定笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑，其他的刑罰全部廢止。文學作品所謂滿清十大酷刑是沒有任何歷史依據。因為中國傳統是宗法社會，家族族長有處罰本家族人權利，所謂傳說的一些刑罰是漢族宗法社會家族的私刑，清朝國家從沒有實行過五刑之外的其他刑罰。

六、乾隆在四十三年正月給多爾袞平反時，也沒提到什麼掘墓鞭屍，否則也會妥善處理，到乾隆時候，多爾袞的墓地也沒被破壞過，不需要修復。乾隆給多爾袞高度評價——「睿親王多爾袞掃蕩賊氛肅清宮禁。分遣諸王追殲流寇，撫定邊疆。創製規模皆所經畫。奉世祖車駕入都，成一統之大業，厥功最著。……朕每覽《世祖實錄》至此，未嘗不為睿親王墮淚。睿親王之立心行事實為篤忠，感厚恩明君臣大義。由宵小奸謀構成冤獄，豈可不為睿親王昭雪？宜復還睿親王封號，追謚忠，配享於太廟。其王爵世襲罔替。」

歷史記載順治對多爾袞的處罰是：「遂下詔削多爾袞爵位，撤去廟享，並廢除孝烈武皇后謚號、廟享，罷黜宗室，收籍財產入官，養子多爾博歸豫親王宗」。

多爾袞是權利慾過大，與順治皇權發生衝突。但多爾袞從無謀反之心。多爾袞在世的時候，大權獨攬，完全有條件自立為帝，甚至有人建議過，都被他明確拒絕。

多爾袞無子，只有一女，有過繼子。順治處罰是下旨將其子女東莪、多爾博（多爾袞無子，過繼豫親王多鐸之子）交由信郡王多尼看管。

回頭看，傳播此謠言的始於傳教士衛匡國，就當時，不要說一般外國傳教士，就是一般大臣們，也沒機會與皇帝近距離接觸。只有重臣才能與皇帝近距離接觸。一般大臣都是在大殿外廣場上。您可以去故宮試試，在大殿廣場上，距離坐在大殿中央的皇帝，距離很遠，眼神再好，也看不皇帝長什麼樣。