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10副易經對聯:一三五七九;二四六八十

天地交泰;

日月照臨。

泰,本來是卦名,是64卦的第11卦,上坤(地)下乾(天),為地天泰,陽氣上升,陰氣下降,陰陽二氣交融,叫做天地交泰。

臨,也可以看作是卦名,是64卦的第19卦,上坤(地)下兌(澤),為地澤臨。

八方大有;

六合同人。

這副對聯來源於唐代王勃的《乾元殿頌序》,「靈爻密發,八方昭大有之和;寶篆潛開,六合啟同人之會」。

大有,可以看作是卦名,是64卦的第14卦,上離(火)下乾(天),為火天大有。

同人,也可以看作是卦名,是64卦的第13卦,上乾(天)下離(火),為天火同人。

物與無妄;

政貴有恆。

無妄,是卦名,是64卦中的第25卦,上乾(天)下震(雷),為天雷無妄。

無妄卦的象辭說,「天下雷行,物與無妄」,春雷在天幕之下震響,帶來雨水,滋育萬物。

恆,也可以看作是卦名,是64卦的第32卦,上震(雷)下巽(風),為雷風恆。

五行居其末;

三才位乎中。

這是過去土地廟裡常見的對聯。

土地廟供奉的是土地公福德正神,就是俗稱的「土地爺」。

五行,是金、木、水、火、土,順序是水一、火二、木三、金四、土五,所以說「五行居其末」。

三才,出自《周易》,指的是天、地、人,所以說「三才位乎中」。

三光日月星;

四德元亨利。

北宋嘉佑年間,遼國來使者,出了上聯,不好對下聯,因為「三光」之後列出了「日、月、星」,下聯要對數字,列出來的就會不是多就是少。

蘇東坡用《周易》里的君子「四德」來對,四德是元、亨、利、貞。

之所以沒有出現「貞」,是因為宋仁宗的名字是趙禎zhēn,需要避諱,所以隱去了「貞」字。

另有一種說法,蘇東坡對的是「四詩風雅頌」,《詩經》分為風、雅、頌,其中雅又分為大雅、小雅,所以可以說是「四詩」。

離火歸坎乾坤秀;

震木交兌日月新。

這是道觀的乾道房裡常見的對聯。

道教使用易經的卦爻來說明丹道理論。

「離火歸坎」就是「抽離填坎」,離卦是兩陽爻加中間一陰爻,坎卦是兩陰爻加中間一陽爻,兩者中間的爻互相交換,就分別變化為乾卦、坤卦。

「震木交兌」指的是「青龍白虎」,震卦後天方位在東方,兌卦後天方位在西方,而青龍是東方之神,白虎是西方之神,所謂「西山白虎正猖狂,東海青龍不可當,兩手捉來令死斗,化成一塊紫金霜」。

道參太極,兩儀四相,

分八卦混沌初開;

氣化三清,一元三才,

定五行乾坤始奠。

這是湖北棗陽市陽洞觀的一副對聯。

上聯說的就是《周易》里的「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業」。

峻極於天,

贊化體源生萬物;

帝出乎震,

赫聲濯靈鎮東方。

這是泰山東嶽廟山門聯,清代山東左布政使施天裔所撰寫。

「帝出乎震」一句出自《周易》,泰山是「東嶽」,在震卦方位。

有人說上聯的「源」字,不如用「元」字好,這樣說不對,因為下聯的「靈」字,繁體是「靈」,是「雨」字頭,都是和「水」相關的,而水生木(震)。

東風滿袖愜人意;

讀易一篇如酒醒。

這是清末翁同龢的書齋聯。

「酒醒」的感覺如何,不太清楚,但是讀《周易》的感覺,真的是如沐春風!


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