10副易經對聯：一三五七九；二四六八十

天地交泰；

日月照臨。

泰，本來是卦名，是64卦的第11卦，上坤（地）下乾（天），為地天泰，陽氣上升，陰氣下降，陰陽二氣交融，叫做天地交泰。

臨，也可以看作是卦名，是64卦的第19卦，上坤（地）下兌（澤），為地澤臨。

八方大有；

六合同人。

這副對聯來源於唐代王勃的《乾元殿頌序》，「靈爻密發，八方昭大有之和；寶篆潛開，六合啟同人之會」。

大有，可以看作是卦名，是64卦的第14卦，上離（火）下乾（天），為火天大有。

同人，也可以看作是卦名，是64卦的第13卦，上乾（天）下離（火），為天火同人。

物與無妄；

政貴有恆。

無妄，是卦名，是64卦中的第25卦，上乾（天）下震（雷），為天雷無妄。

無妄卦的象辭說，「天下雷行，物與無妄」，春雷在天幕之下震響，帶來雨水，滋育萬物。

恆，也可以看作是卦名，是64卦的第32卦，上震（雷）下巽（風），為雷風恆。

五行居其末；

三才位乎中。

這是過去土地廟裡常見的對聯。

土地廟供奉的是土地公福德正神，就是俗稱的「土地爺」。

五行，是金、木、水、火、土，順序是水一、火二、木三、金四、土五，所以說「五行居其末」。

三才，出自《周易》，指的是天、地、人，所以說「三才位乎中」。

三光日月星；

四德元亨利。

北宋嘉佑年間，遼國來使者，出了上聯，不好對下聯，因為「三光」之後列出了「日、月、星」，下聯要對數字，列出來的就會不是多就是少。

蘇東坡用《周易》里的君子「四德」來對，四德是元、亨、利、貞。

之所以沒有出現「貞」，是因為宋仁宗的名字是趙禎zhēn，需要避諱，所以隱去了「貞」字。

另有一種說法，蘇東坡對的是「四詩風雅頌」，《詩經》分為風、雅、頌，其中雅又分為大雅、小雅，所以可以說是「四詩」。

離火歸坎乾坤秀；

震木交兌日月新。

這是道觀的乾道房裡常見的對聯。

道教使用易經的卦爻來說明丹道理論。

「離火歸坎」就是「抽離填坎」，離卦是兩陽爻加中間一陰爻，坎卦是兩陰爻加中間一陽爻，兩者中間的爻互相交換，就分別變化為乾卦、坤卦。

「震木交兌」指的是「青龍白虎」，震卦後天方位在東方，兌卦後天方位在西方，而青龍是東方之神，白虎是西方之神，所謂「西山白虎正猖狂，東海青龍不可當，兩手捉來令死斗，化成一塊紫金霜」。

道參太極，兩儀四相，

分八卦混沌初開；

氣化三清，一元三才，

定五行乾坤始奠。

這是湖北棗陽市陽洞觀的一副對聯。

上聯說的就是《周易》里的「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業」。

峻極於天，

贊化體源生萬物；

帝出乎震，

赫聲濯靈鎮東方。

這是泰山東嶽廟山門聯，清代山東左布政使施天裔所撰寫。

「帝出乎震」一句出自《周易》，泰山是「東嶽」，在震卦方位。

有人說上聯的「源」字，不如用「元」字好，這樣說不對，因為下聯的「靈」字，繁體是「靈」，是「雨」字頭，都是和「水」相關的，而水生木（震）。

東風滿袖愜人意；

讀易一篇如酒醒。

這是清末翁同龢的書齋聯。

「酒醒」的感覺如何，不太清楚，但是讀《周易》的感覺，真的是如沐春風！

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