積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃

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《印光法師文鈔》——三編卷三

因果實證序

因果者，世出世間聖人，賓士天下，度脫眾生之大權也。孔子之贊周易也。最初即曰，積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。此語依表面看，是說慶殃及於子孫。依實際論，其慶殃之歸於本人者，當更大於子孫者多多也。箕子之陳洪範也，末後方曰向用五福，威用六極。用，以也。極，窮困苦荼也。五福六極，實示前生之善惡因，及現生之善惡果也。

因果，是世出世間聖人，治理天下，度脫眾生的大道權柄。孔子贊說《周易》。在最初的坤卦中就說：「積修善行的家族，必然留下許多慶祥。積累惡行的家族，必然留下許多禍殃。」這句話從表面上看，是說慶祥禍殃留給子孫。依實際來說，其中的慶祥禍殃，歸於本人的，應當更大過留給子孫的很多很多倍。箕子向周武王陳述《尚書·洪範·九疇》，最後方才說：「用五種幸福引導人行善，用六種困苦警戒人為惡。」用：以的意思。極：就是窮困苦荼。五福六極，實際上是顯示前生的善惡之因，以及現生的善惡之果。

——如誠法師譯

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