此人密謀幹掉司馬懿，結果反遭滅族？他和北境名將水火不容！

文：立早閑人（白馬晉一原創團隊成員）

古語云：人有大志在，無處不翻飛。這句話的意思很淺顯，即人只要有遠大的理想，在任何地方都能展示才華。但是很多人在用這句話時，往往缺少兩個前提的支撐，即德和才。換句話說，人有大志原本不是一件壞事，但前提是必須要有才、德作支撐，否則是任性，甚至是狂妄，更是禍根。令狐愚，淮南三叛中第一叛的發起者之一就是一個很有借鑒意義的例子。令狐愚雖有大志但才不足且德不厚，發起反抗司馬氏專權的淮南第一叛，卻以失敗而告終，人雖死一年多，仍被開棺暴屍，夷滅三族。

《資治通鑒·魏紀七》中有一段對令狐愚的記載極讓人尋味，即初，令狐愚為白衣時，常有高志，眾人謂愚必興令狐氏。族父弘農太守邵獨以為：「愚性倜儻，不修德而願大，必滅我宗。」令狐邵預料令狐愚「必滅我宗」的依據是「愚性倜儻，不修德而願大」。

《辭海》對「倜儻」一詞的解釋是：「亦作『俶儻』，卓異、豪爽、洒脫不拘。」由此可見，「倜儻」是一個褒義詞，可以想像，令狐愚應該是一個性格豪爽、洒脫，不拘小節，才能卓異的人。這樣的人，如果生活在一個開明的政治環境中，應該是前程遠大，官運亨通，焉有生命危險，更何況被秋後算帳，夷滅三族。然而，在封建專制社會中，這樣的人從事政治活動可謂是刀尖上翻筋斗，玩命的事，風險極大。因為專制政治是鐵幕政治，只適宜於口是心非、老謀深算的陰謀家、兩面派。而令狐愚在對待烏丸校尉田豫小違節度一事，就是其性格任性的反映（田豫曾坐鎮北境對抗異族勢力，邊境穩定他功不可沒）。

理由如下。

其一，放縱，不剋制。

人對自己的需要、願望或要求毫不剋制，聽憑秉性行事，放縱不約束。田豫在討伐胡人之時，根據當時戰場的具體情況，修正原有軍隊的調度和部署而制定出更優措施對付胡人，從而把握住戰場先機，打敗胡人。令狐俊不顧實際卻一味根據國家節度及個人職責，借題發揮，無限放大田豫的違法行為，從而治田豫的罪，放縱自己的權力。

其二，固執，不節制。

人對自己的身份、地位或名聲毫無限制，任憑偏執行為，恣意不節制。按法律，田豫小違節度而打敗胡人，即便沒有陞官加爵，也應功過相抵，絕不至於被以法繩之。令狐俊不按合理原則卻一直根據法律和職責所在，機械執行國家的法律，任意放大手中權力，玩弄權術，假借國家法度，公開發號施令，小題大做，極力向魏文帝表現自己，無窮顯示自己的位高權重，以便讓別人忌憚，抬高自己的身份。

其三，違背，不按照（先例）。

人對自己的性格、本性或原則毫無底線，任由性情發作，隨意不控制。令狐俊在對待田豫不按規矩先例辦事卻我行我素，違背國家昔日傳承下來的慣例，肆意順隨自己心意，隨心所欲，藉助別人小錯，公然打擊誹謗，吹毛求疵，一切皆以自己為中心，無盡濫用自己的否決權力，以致讓別人害怕，隨性刷存在感。令狐愚死咬節度不放，硬搬法律不變，非要治田豫的罪，活生生就是一個拿雞毛當令箭的主，表面是為了討好魏文帝曹丕的歡喜，實際是顯示自己的身份和地位。

令狐愚雖才疏德薄，卻志大心野，天生無拘任性，難怪令狐邵會預言其必定滅族，只因令狐愚本性如此，早早就已種下了狂妄的禍根。

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