西遊記的作者真是吳承恩嗎？為啥，明清時說西遊記是丘處機寫的？

也許有的讀者看到標題中的丘處機三個字，會覺得不可思議：他不是金庸小說里的人物嗎？和《西遊記》的作者能有啥關係？確實，在金庸的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，全真教的丘處機道長一直是關鍵的人物。他性格急躁，恩怨分明，而且武藝高強。

但是小說畢竟是小說，其中的人物雖然性格鮮明，但是畢竟是虛構出來的生活軌跡。可丘處機和全真教，是真真切切借鑒現實生活中的真人真實改編來的。

說起丘處機，就不得不提全真教和建立了全真教的王重陽。在歷史中，王重陽也是一位真實存在的歷史人物。其生活在兩宋交接之時，出身於陝西咸陽大魏村。早年的王重陽信奉儒學，參加科考多次不中。他自幼就有練武的習慣，雖然後來考中了科舉，但是對官位頗為不滿。所以王重陽不得不感嘆：「天遣文武之進兩無成焉。」

辭官後的王重陽棄家外游，自稱於甘河鎮遇到奇人得到真傳，名為《煉真訣》。金大定元年（即公元1161年），在南時村挖墓，取名「行菆」，又名「活死人墓」，自居其中，潛心修道兩年。

後來王重陽在家鄉行走傳道，可家鄉人太過熟悉無人相信他，於是他憤然遠遊。在遠遊期間收了七位徒弟，稱為全真七子，其中一個就是丘處機。

丘處機的生活履歷比起王重陽可瀟洒多了，他憑藉一件事就足以青史留名了。在歷史上，他曾有過「止殺令東歸」的傳奇行動。當時的丘處機已然是73歲的高齡，不辭勞苦跋涉三萬五千里至雪山勸說成吉思汗停止殺戮的壯舉聞名天下。

那他跟《西遊記》有啥關係呢？其實，對於《西遊記》作者是誰這個問題，在文壇上一直有爭論。吳承恩是《西遊記》作者這個常識是我們現在普遍認可的，可是在以前，《西遊記》的作者是誰一直是一個大問題，對其也有很多的爭論。

明朝時，文章的主流類型是八股文，而且唐詩和宋詞一直都很流行，散文的發展也比較迅速。只有小說，在當時是被認為難登大雅之堂的。所以許多小說的作者都不願意在作品上署自己的名字。而《西遊記》身為小說中的一份子，其內容洋洋洒洒，卻句句都在諷刺皇家的腐敗，這更讓其作者不敢署名。

到了清代，因為丘處機寫的《長春真人西遊記》，使得當時人對丘處機是《西遊記》記作者這一現實深信不疑。更有假託元代大文豪，在《西遊記原序》中寫「刺果初長春君所撰《西遊記》也。」他更在《西遊記原序》中添加了長春真君傳和玄奘取經的事迹，更使人堅信《西遊記》的作者就是丘處機。

直到文壇在一本更早的府志上發現「吳承恩作西遊記」的記載，這才使《西遊記》的作者問題塵埃落定。

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