古代犯人被判滅族時，其家人為何甘願受死而不逃走呢？原因很簡單

中國古代實行中央集權制，皇帝的權威是至高無上的。任何人只要忤逆了皇帝，就必須受死。而且不僅是禍及自身，還會牽連家人、族人。這種將一個家族的人全都消滅的刑罰就叫做族刑。翻檢史料，我們可以發現，族刑最早出現在商朝，到春秋戰國時期，正式被列入國家的法典裡面。自周天子以來，中國就實行以血緣關係為紐帶的分封制。漸漸地，宗族和家族形成並強大起來，所以實行族刑就很有力地限制和減少了犯罪行為。一個人可以放棄自己的生命，但是無法替別人的生命做主，考慮到這一層，也不敢隨意忤逆聖上，犯下大錯。

因此，族刑其實就是古代最有震懾力的刑罰，並且形成了三族、五族、七族、九族的株連法。當然，最流行的提法還是「夷三族」和「誅九族」。那麼三族和九族到底包括哪些人呢？這個問題的答案還存有爭議，一般認為，三族就是父親、自己和兒子，也就是祖孫三代。而九族包括的就很廣了，從高祖到玄孫之外，還有異姓宗親。歷史上，有很多比較出名的株連九族的慘案。比如唐朝的甘露之變，當時的宦官為了報復王涯和鄭注等人，就將其遠近宗親全都殺了，十分殘忍。還比如明朝時期，黃子澄一家在靖難之役中有65人被處死，此外還有54個異姓宗親也沒有逃脫死亡的魔掌。

一人犯錯，傷及數百名無辜人士的性命，這些人真的必死無疑嗎？古代犯人被判滅族時，其家人為何甘願受死而不逃走呢？當然，不可否認，有很多親屬確實是甘願受死的，但另外一些人內心對死亡還是極其恐懼的，而他們之所以不逃跑，是有其他原因的。第一個原因就是僥倖心理。歷朝歷代，統治者都會優待弱勢群體，比如說老人、婦女和兒童。因此，在株連九族時，很多老人、婦女、兒童都會被放過。比如說，東晉時不殺婦女，唐朝時不殺十六歲以下的孩子和60歲以上的老人，明清時期也不殺孩子。第二個原因就是破罐子破摔的心理。這些人並不是不想逃跑，而是來不及逃跑，統治者剛剛下了誅九族的命令。

他們可能立馬就會慘死在刀下，所以跑和不跑結果都一樣。據說，西漢大臣晁錯，被漢景帝夷三族，他當時並不知情，在半路就被殺死了。而他的家人並不知道他犯了錯，也不知道他被處死了，像往常一樣在家中，結果很快就被殺了。由此可見，這種極其快速的方式，基本不給人喘息的機會，哪裡來的及做什麼打算呢？第三個原因就是跑得了和尚跑不了廟。中國古代盛行族居，一個大家族基本就住在一個大宅子里，或者是住在同一個區域，這樣可以相互照顧。但是，滅族的時候，也給滅族帶來了便利。

皇帝做出決策後，手下就趕緊趕到罪犯的家裡，直接按誅殺清單上的名字一個一個處死他們。即便家族裡的人恰好出門了，官府也會派人前去通緝他們，進行地毯式的搜索。當時，實行保甲法、連坐法，所以人員基本不怎麼流動，如果一個地方出現了陌生的面孔，那麼，馬上就會有人上報官府。所以說，被株連的人基本上逃不出手掌心。筆者認為，株連九族的刑罰雖然有很強的震懾力，在一定程度上減少了犯罪行為的發生。但是，它確實是一種很殘忍的方式，很多無辜的人都因此而喪命，很多家庭也因此而破敗。

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