想當「大明十大傑出青年」嗎?給軍隊送糧就好了
電影《西虹市首富》中,王多魚因為「慈善」得了個西虹市「一大」傑出青年的表彰。其實什麼某某地十大傑出青年這種榮譽,大明朝早就會了。大明朝不叫「傑出青年」這麼長,大明朝管他們叫「義民」,而要想成為「義民」,途徑很簡單,給前線捐軍糧就可以了!
大明《明英宗實錄》里這個記載,應該是現在全國各地XX十大出青年榮譽的祖先了。正統二年五月戊午,旌表義民十人:胡有初、謝子寬,吉安府人;范孔孫,浮梁縣人;于敏,榆次縣人;鞏得海,邳州人;張雷,石州人;梁辟、李成、俞勝、徐成,俱淮安人。人各出稻千石有奇,佐官賑濟,詔賜璽書旌勞,復其家。
明英宗的那個正統年是個多事之秋。天災,外敵,一股腦全來了,而且來的都是狠角色。既然是狠角色,那全靠祖宗的辦法顯然是應付不來的。冷兵器研究所的《說好以慈悲為懷的明代僧兵怎麼就突然大殺四方了》一文,提到的大明朝最早的募兵就能追溯到正統年間。賑濟災民也好,供應客軍長途跋涉遠程作戰也罷,糧食的供應是必須要保證的。
不但要籌措大量糧食,而且得保證糧食能夠送到需要的人碗里。既然是額外供應,那就得有額外的辦法。大明朝臣想出的辦法,就是發獎狀。捐米運米的人,只要達到一定的額度,比如兩噸,就通報全國嘉獎。明英宗正統五年(1440)正月,行在翰林院修撰邵弘譽上疏言:
立牌坊這事兒大清是跟大明學的
直隸大名、真定等府水澇,人民缺食。朝廷雖已遣官賑濟,然所儲有限,仰食無窮。先蒙詔許南方民出谷一千石賑濟者,旌為義民。其北方民鮮有貯積,乞令出谷五百石者,一體旌異優免。朝廷確實被災難搞得焦頭爛額,於是批准了邵弘譽的請求,並定下一個相對統一的「旌表」標準:南方富民出谷一千石、北方部分地區富民出谷五百石,「佐官賑濟」,可「一體旌異優免」,旌為「義民」並免除其家若干年雜役。有了標準,有了明確的目的,表彰就成了一種動員行為。我們現在常見的「舉報XX行為最高可獎勵XXX」就是一種政府動員。
在大明聲望如日中天的地區,政府頒發的獎狀含金量非常高。它不但代表了字面上的免除若干年雜役的現實好處,對獲獎者在鄉間的話事權有極大提升。景泰時期,巡按直隸監察御史楊言指出了一個十分普遍的現象:天下各府州縣納米旌表義民中,有倚朝廷旌表為由,門立三門,中門常杜人,不令往來。又創立高樓峻閣、刻畫龍鳳,名為『御書樓』、『敕書閣』,況有酷害良善、暴橫鄉曲、乘轎引導者。
還是那個詞:多事之秋。英宗皇帝的騷操作導致了「土木之變」的大敗。影響之大不用細說。此前不久,東南有礦徒葉宗留、佃戶鄧茂七在江西、浙江、福建掀起風波,西南有土司思任發、思機發父子在雲南、緬甸邊境地區引發動亂。由於多處用兵,加之水旱連年、地震頻發。之前「發獎狀換糧食」的成功經驗讓大明朝廷認為這是一劑救命良藥,於是就自己給自己加藥。
從正統十四年十月至景泰元年(1450)七月,朝廷連續頒布各項有關賑災助餉的條例,主要包括:各色罪犯運米贖罪例、召商納米中鹽例、軍民運米冠帶旌異例、在京辦事或聽選官吏運米升遷並予冠帶例,等等。凡軍民人等有能捐納一定數量的糧食,或者從通州、臨清等地官倉運米至京師倉或居庸關、隆慶衛等邊倉者,可以獲得各種榮譽。榮譽的等級,由正統年間的「旌異優免」即旌為「義民」並免其三年至五年雜役,上升為「冠帶榮身」即授予一定品級的「冠帶」,使其享受朝廷的「功名」。此外,死刑以下罪犯通過納糧或運米,可以減輕或免除刑罰;候選的低品級官員和吏員納糧或運米,可以得到升遷並且給予一定品級的冠帶。
旌表不稀奇,宋朝就有,但一般都是「節孝」才會有旌表
病人給自己隨便加藥這種行為之所以被醫生們所厭惡,就是因為副作用難以預測。典型的副作用就是身體產生了耐藥性。大明也不例外。到景泰元年,大明百姓已經對受朝廷表彰沒什麼熱情了。尤其是受一次政府表彰還得千里迢迢自費上一趟北京,先不說錢的事情,就這份舟車勞頓的罪很多人就覺得不值。朝廷一看,這有何難,糧食吃到軍士嘴裡要緊。你們覺得麻煩,那就就地嘉獎。景泰三年九月,朝廷分別給正在發生災荒的南北直隸及山西、山東、福建、廣西、江西、遼東等處巡撫發出敕文,要求他們會同巡按御史及三司官員,對各地災情進行核實,按口支給災民官糧,同時動員富民納糧助賑,於當地授予冠帶,以榮終身,並將獲得冠帶者的姓名上報朝廷,以行統一旌表。
紹興市上虞區現存規模最大的明代功德坊
交門檻太高交不起?沒問題。同年十一月,山西「冠帶榮身」的納米數由800石降為500石,江西由1200石米降為640石。次年四月,蘇州等府「冠帶榮身」的價位由1500石降為800石。五年七月,浙江已經獲得「冠帶」的富民,九品、八品者再納米300石,七品、六品者再納米600石,「俱升一級」。六年八月,朝廷再行降價,命江西、浙江軍民,有能納米200石者,即授從九品「冠帶」,再納者每200石遞升一級。到七年正月,由於「連年水旱民艱,加以遠運軍儲」,命「湖廣軍民」有能納米100石者,即給冠帶。而且,有能納米500石者,授軍職百戶,800石授千戶,「俱終其身」。
一旦國家開始不珍惜榮譽,允許獲獎者和國家討價還價,獎狀的貶值速度絕對比紙幣快
皇帝和朝廷總是幻想自己一呼百應,又總是忘記自己權力的來源
之後,雖然朝廷以「旌異優免」、「冠帶榮身」、 「納米入監」進行賑災助餉動員並不斷降低其門檻,可「國家動員」卻越來越得不到民眾的認同,效果越來越不如人意。這其中既有部分地區災荒連年、「民力已盡」的因素,也有民眾對政府一而再、再而三強制性動員的厭倦,更是因為隨著社會風尚的變化,人們的價值觀念也發生了變化。
對財富的追求、對享受的追求,已經超過了對於國家榮譽的追求。而且,既然朝廷可以持續揮霍財富,憑什麼不斷要求百姓承擔社會責任?既然代表 「國家形象」的一些 「不才官員」正在 「歌唱姦淫,因囑公事」,又怎能令百姓放心將賑濟錢糧交付他們支配?
交上去的錢糧都讓你們拿去養柳如是了!這不是真的,至少不全是。但當時的人就是這麼認為的。國家信譽經不起一而再再而三的消耗
別說黃老爺不仁義,大明朝的官不是黃老爺家出來的,就是靠黃老爺頂起來的。誰動誰呢
參考資料
《明太祖實錄》卷26,卷53,卷150,卷179
《明英宗實錄》卷30,卷40,卷42,卷43,卷45,卷63,卷190,卷220,卷223,卷228,卷229,,卷257,卷333
《明憲宗實錄》卷11,卷23
《明代蘇松江浙人 「毋得任戶部」考》,《歷史研究》2004年第6期。
《抑庵文後集》卷27《義民胡有初墓表》方誌遠、李曉方、王直
《義民旌表:明代荒政中的獎勸之法》, 《史學月刊》2005年第3期,趙克生
《關於明代捐納制度的幾點思考》,伍躍
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