花果山原來的主人是誰？原著之中早有暗示，悟空取經時還遇到了他

在小說《西遊記》中，孫悟空的誕生本來就是一個大大的謎團。原著說他是由一塊仙石孕育而生，是天造地設的靈根。然而，在全書之中，也就只有這塊仙石產出過生命。無論是多麼強大的法寶也好，還是再珍貴的材料也罷，那些無機物都沒有如此神奇的變化。

更為神奇的是，在大鬧天宮之前，孫悟空彷彿就是開了掛一般，順風順水。甚至連花果山這樣的神仙境地，也被他毫不費勁地佔有。花果山可不是一個簡單的地方，它有一塊石碣，上面寫著十個楷書大字：花果山福地，水簾洞洞天。

我們知道，道教的修行，講究的就是追求人與自然的融合，所以非常重視清修之地。道教認為天下有三十六洞天七十二福地，在這些地方修鍊，才能事半功倍。然而，道士眾多，神仙也數不勝數，這些好地方早早就被佔據了，是有主之地。花果山既然號稱是洞天福地，又怎麼會無人居住，輕易讓孫悟空撿了便宜呢？

其實，花果山是有人居住過的。在原著之中，已經說得清清楚楚：鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。

這說明，花果山、水簾洞，都曾經是有人的，不但有人，還曾經在這裡燒火煮飯，留下了痕迹。甚至連石頭做的座位、床鋪一應俱全，看來住的時間還不短。

這就更令人疑竇叢生，既然是洞天福地，又已經有人居住，那到底是誰，為什麼要離開這麼好的地方，他又去了哪裡呢？其實，關於這個問題，原著之中已經有了暗示。在唐僧師徒四人取經路上，來到了一個叫做五庄觀的地方，唐三藏看到山門左邊有一通碑，碑上有十個大字：

萬壽山福地，五庄觀洞天。

唐僧師徒從長安出發，經過重重困難，踏破千山萬水來到西天靈山雷音寺，從沒有看到一處地方上面也有這十個字，而且這十個字和孫悟空出生時的花果山山那十個字，何其相似！

我們再來看看五庄觀中最著名的寶物人蔘果，書中介紹它是「乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根」。靈根這個字眼是不是很熟悉，孫悟空出生的那一回，原著標題就是「靈根育孕源流出 心性修持大道生」。也就是說，孫悟空和人蔘果，都是靈根。

再看人蔘果，它是在混沌初分，鴻蒙始判就孕育了，不知道有多少億年的歷史。然而，在孫悟空偷竊人蔘果時，土地就告訴他：這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分。

慢著，要知道人蔘果是天地還未開就孕育出來的，而五庄觀的土地才四萬七千年，這很明顯說明，人蔘果就是從外面移植過來的，絕對不是在五庄觀就產出的。

人蔘果樹從哪裡來的呢？我們看到原著在介紹孕育悟空的仙石時，竟然提到「四面更無樹木遮陰」。這不是很蹊蹺嗎？花果山得名，就是因為「瑤草奇花不謝，青松翠柏長春」，那怎麼偏偏卻在仙石旁邊連棵樹都沒有？這隻能解釋為原本是有樹的，只不過後來被人移走了。

《西遊記》中這兩個明顯的暗示，就已經告訴了讀者，鎮元子才是花果山的原主人，人蔘果樹也是從花果山移植過去的。甚至鎮元子就是知道孫悟空將從仙石之中生出，所以才遷居到五庄觀。

這就能夠解釋，為什麼鎮元子對孫悟空了如指掌，知道他會在五庄觀惹事，也能解釋為什麼孫悟空推倒人蔘果樹，壞了靈根，他不但不痛下殺手，還要找個理由與之結拜。

大概就是因為花果山太過神奇，同時孕育了兩個靈根，一個為木，一個為石。鎮元子知道孫悟空將來會有通天徹地之能，會有一番大造化，所以才將洞天福地送給他，並與他結拜。開始的時候，以地仙之祖的身份與一個猴子結拜，有些丟臉，但我們看到孫悟空後來竟然成佛，還會覺得鎮元子的決定滑稽和草率嗎？

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