花果山原來的主人是誰?原著之中早有暗示,悟空取經時還遇到了他
在小說《西遊記》中,孫悟空的誕生本來就是一個大大的謎團。原著說他是由一塊仙石孕育而生,是天造地設的靈根。然而,在全書之中,也就只有這塊仙石產出過生命。無論是多麼強大的法寶也好,還是再珍貴的材料也罷,那些無機物都沒有如此神奇的變化。
更為神奇的是,在大鬧天宮之前,孫悟空彷彿就是開了掛一般,順風順水。甚至連花果山這樣的神仙境地,也被他毫不費勁地佔有。花果山可不是一個簡單的地方,它有一塊石碣,上面寫著十個楷書大字:花果山福地,水簾洞洞天。
我們知道,道教的修行,講究的就是追求人與自然的融合,所以非常重視清修之地。道教認為天下有三十六洞天七十二福地,在這些地方修鍊,才能事半功倍。然而,道士眾多,神仙也數不勝數,這些好地方早早就被佔據了,是有主之地。花果山既然號稱是洞天福地,又怎麼會無人居住,輕易讓孫悟空撿了便宜呢?
其實,花果山是有人居住過的。在原著之中,已經說得清清楚楚:鍋灶傍崖存火跡,樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛,石盆石碗更堪誇。
這說明,花果山、水簾洞,都曾經是有人的,不但有人,還曾經在這裡燒火煮飯,留下了痕迹。甚至連石頭做的座位、床鋪一應俱全,看來住的時間還不短。
這就更令人疑竇叢生,既然是洞天福地,又已經有人居住,那到底是誰,為什麼要離開這麼好的地方,他又去了哪裡呢?其實,關於這個問題,原著之中已經有了暗示。在唐僧師徒四人取經路上,來到了一個叫做五庄觀的地方,唐三藏看到山門左邊有一通碑,碑上有十個大字:
萬壽山福地,五庄觀洞天。
唐僧師徒從長安出發,經過重重困難,踏破千山萬水來到西天靈山雷音寺,從沒有看到一處地方上面也有這十個字,而且這十個字和孫悟空出生時的花果山山那十個字,何其相似!
我們再來看看五庄觀中最著名的寶物人蔘果,書中介紹它是「乃是混沌初分,鴻蒙始判,天地未開之際,產成這顆靈根」。靈根這個字眼是不是很熟悉,孫悟空出生的那一回,原著標題就是「靈根育孕源流出 心性修持大道生」。也就是說,孫悟空和人蔘果,都是靈根。
再看人蔘果,它是在混沌初分,鴻蒙始判就孕育了,不知道有多少億年的歷史。然而,在孫悟空偷竊人蔘果時,土地就告訴他:這個土有四萬七千年,就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須,比生鐵也還硬三四分。
慢著,要知道人蔘果是天地還未開就孕育出來的,而五庄觀的土地才四萬七千年,這很明顯說明,人蔘果就是從外面移植過來的,絕對不是在五庄觀就產出的。
人蔘果樹從哪裡來的呢?我們看到原著在介紹孕育悟空的仙石時,竟然提到「四面更無樹木遮陰」。這不是很蹊蹺嗎?花果山得名,就是因為「瑤草奇花不謝,青松翠柏長春」,那怎麼偏偏卻在仙石旁邊連棵樹都沒有?這隻能解釋為原本是有樹的,只不過後來被人移走了。
《西遊記》中這兩個明顯的暗示,就已經告訴了讀者,鎮元子才是花果山的原主人,人蔘果樹也是從花果山移植過去的。甚至鎮元子就是知道孫悟空將從仙石之中生出,所以才遷居到五庄觀。
這就能夠解釋,為什麼鎮元子對孫悟空了如指掌,知道他會在五庄觀惹事,也能解釋為什麼孫悟空推倒人蔘果樹,壞了靈根,他不但不痛下殺手,還要找個理由與之結拜。
大概就是因為花果山太過神奇,同時孕育了兩個靈根,一個為木,一個為石。鎮元子知道孫悟空將來會有通天徹地之能,會有一番大造化,所以才將洞天福地送給他,並與他結拜。開始的時候,以地仙之祖的身份與一個猴子結拜,有些丟臉,但我們看到孫悟空後來竟然成佛,還會覺得鎮元子的決定滑稽和草率嗎?
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