漢武大帝、康熙大帝都是假的，歷史上唯一被稱「大帝」的帝王是他

中國古代有一個非常雅緻的習俗，那就是喜歡給別人或給自己起稱號，這種文化現象尤其在文人之間廣為流行。比如陶淵明自稱為五柳先生，而後世又稱之為靖節先生，再比如唐詩宋詞中的詩仙、詩聖、詩神、詩骨等等，皆是用一個具有評價意義的稱號去高度概括該歷史人物的一生，毫無疑問這是一件雅事。

民間的喜怒哀樂自然可以隨意拾取，但宮廷之中肅穆的氛圍下，古代帝王的稱號則顯得正經得多。當然，帝王得到的就不應該是稱號，而是謚號了。相比於稱號，謚號具有一個普遍性的標準，那就是必須經受住時間的考驗。例如清朝多爾袞死後被順治帝追尊為「成宗義皇帝」，然而沒過幾天這謚號就被擄掉了，這樣是不行的。

中國歷史上幾乎每位皇帝都擁有一個出色且響亮的謚號，但真正能稱得起「大帝」的帝王卻僅有一個席位。我們平時會接觸到諸如「漢武大帝」、「康熙大帝」等相關的影視劇，可能會使大家誤解，覺得漢武帝或康熙帝是所謂的大帝人選，其實這是錯誤的。

歷史上唯一被尊為「大帝」的帝王是三國時期吳國的領袖孫權。三國爭霸的故事想必大家都耳熟能詳，受《三國演義》的影響，很大一部分讀者都青睞於蜀國，也有很大一部分鐘情於曹魏，然而對偏居東南的孫吳政權上心的人卻不多。正是如此，才導致了大家對孫權其人不甚了解，甚至存在誤解。

孫權十八歲繼兄孫策登上東吳領袖之位，成為一方諸侯，四十七歲正式登基為帝，雄霸東南地區。執政期間，孫權廣開言路、任人唯賢，大力發展江南，使得長江一帶的經濟逐漸超越北方中原，成為經濟主導區。除卻他在領兵作戰上的成就，其實孫權的治國能力也是非常出色的，在一定程度上可以說，孫權的功績不在曹操之下！

從三國一直到宋朝，孫權在人們心目中的地位非常崇高，只不過到了明代《三國演義》的問世之後，被藝術化後的孫權就沒有那麼高大上了。我們不妨從明以前的文學作品中搜索一些證據，以此來分析古代社會對孫權的真實認知。

首先是來自於曹操的贊語：生子當如孫仲謀！儘管這句話看起來像是佔便宜，但足以證明曹操是真正賞識孫權的。後世文學家繼續將此言發揚光大，辛棄疾在《南鄉子》中寫道：「曹劉，生子當如孫仲謀。」劉辰翁在《賀新郎》中寫道：「嘆生兒、當如異日，孫仲謀耳。」

韋莊：「地壯孫權氣，雲凝庾信愁。」

辛棄疾：「千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。」

蘇軾：「為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。」

描寫孫權的詩詞作品還有很多，而且在三國之間呈現一邊倒的趨勢，詠嘆孫權之作明顯多於曹劉二人。小解認為，孫權之所以能成為唯一被尊為「大帝」的帝王，不僅是因為其出色的歷史功績，還在於他強大的個人魅力！文人皆好風骨，若孫權沒有令人敬佩的氣節，又怎麼會被這麼多人寫進作品中呢？

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