夏正俊-曾仕強：把握這3點，讓你的生活輕鬆愉快

現在社會生活節奏快，幾乎人人都說活得很累，壓力特別大，都非常嚮往輕鬆愉快的生活。其實，人感覺累，絕大多數的時候是因為自己的心累造成的。

這種心累大都來自己我們過度不合理的慾望。慾望過重，就會陷入永不滿足的無底洞，內心就得不到安寧，所以才感覺壓力和累。

既然是這樣，我們應當怎麼做，才能擁有輕鬆自在的心境來工作和生活呢？

1

合理滿足慾望，才能走出空虛

慾望與生俱來，人人都有。時代越進步，科技越發達，人的慾望越多。

有一點我們首先要明白，人的慾望，並沒有好壞的分別。可以說有時候善，有時候惡，關鍵在於合理不合理。

如果對慾望採取無限前進的路線，以求向外開展。追求逐步向前，權力逐步擴張，人生逐步充實。初看起來當然歡喜愉快，十分滿足。

但是，向前追求固然可以獲得某種程度的滿足，卻由於慾望無窮，會接二連三的出現，以致一旦停止向前，就會造成生命的空虛。而為了避免生命空虛，勢必再無限地向前推進。但歡心愉快的感覺也會轉瞬成空，煩心與苦痛都接踵而來。

逐步向前，等於逐步撲空。生命的支撐點由內部移到外部，造成知進不知退，能進不能退的無限前進，就會痛苦不堪。這種外向的人生，不免要向外物上用功夫，結果就丟失了自己的內心。

合理的滿足慾望即為善，不合理的滿足慾望，便是惡。這種事情，說起來好像很簡單，真正做起來十分困難。因為義與利好處相比較起來，一般人多半重利而輕義。

我們常說一念之差，其實就是公和私的差別。公心興起，便滅掉私心；而私心興起的時候，公心就不見了。自我修持最要緊的地方就在於去私心而修公心。就這一念之差，關係到慾望的善惡。

許多人利欲熏心，痴心迷惑，凡事只想到自己的利害，並不關心別人的痛苦。主要原因，即在於這一念之間，把握不住，善惡終有報，損人必自損。

面對慾望，認同慾望，滿足到合理的程度，才是自我修持的正當態度，內心才能安寧輕鬆。

2

憑良心不妄念，內心才有熱情

人類最大的毛病，其實就是自欺，自己欺騙自己，就是不遵從自己良心的指引，才會昧著良心做出事後十分悔恨的事情，使得內心不安。凡事毋自欺，可以減少許多悔恨。

憑良心也是天人合一的基石，我們的心十分自由，和天一樣，廣大深遠，心的一念，也是海闊天空，古今中外都接觸得到。心想到什麼地方，人就好像跟著去了那個地方，心所能想的，所能到的，並沒有止境。

像這樣不可捉摸的人心，必須設法使其念頭不向危險那一邊轉動，以免為非作歹，生事闖禍。要止於至善，以積善造福，成德立功。

怎樣做到這種地步呢？最好的方法莫過於起心動念，都要追求仁愛的精神。

仁者愛人，意思是把自己和別人合起來想，不要分開來看，凡事將心比心，設身置地，把別人的事情也看成自己的事情，將自己的利害和別人的感受一併加以考慮，就是仁心的發揚。

現代人的腦海里，時刻動妄念，以致一生都在欲心中煎熬，苦死到底。私心念重，凡事只顧自己不顧想別人，最後都是自尋煩惱痛苦。傷心無限而又怒心博博，怨心悠悠，妒心喋喋，當然越來越不憑良心，離開天道日愈遙遠，卻又怨天尤人，豈非也是一種自作自受？

3

做事得心應手，樂在其中才是高境界

人大多是矛盾的，承擔工作時，內心很不平，為什麼別人可以那麼輕鬆的遊手好閒，而自己卻必須辛勤的勞動？沒有事情可做的時候，卻又覺得相當憤怒，為什麼別人有任務，而自己卻被擺在一旁閑置？有業餘時間是一件好事，但是長久沒有事情做，也是一種難以忍受的痛苦。

其實，一般人只能夠有條件的快樂，沒有能力達到隨遇而安的地步。凡事只有發財才快樂，唯有打高爾夫球才快樂的人，基本上都是修養行不高的人，因為道是整全的，不需任何條件，隨時都樂在其中的才是修行高人。

行、住、坐、卧，辦事不辦事，皆得心應手，從容遵道，當然能做的更好。有工作的時候，眼前的工作最重要，先把它安排妥當，再來照顧其他，最好不要手在這裡，心卻跑到那裡，這樣什麼事情都辦不好。

沒有工作的時候不要用打牌、玩樂來打發多餘的時間，應該用來探討人類的共同命運，到底會有什麼樣的發展？因為這種創造性的活動，透過心想事成的歷程，可能給未來帶來無比的光明。

我們都不想未來，未來就一片漆黑，毫無希望，抽空想一想未來，未來當然一片光明，充滿了美好的希望。凡事得心應手做得更好，才有徹底改善現有價值觀的可能。

換句話說，我們經常講，什麼是生產力？在中國，我願意就是生產力！一個人時常保持輕鬆愉快的心情，才能夠自動自發的迎接挑戰，並且從容不迫地完成正確的事情。我們要養成讓自己輕鬆愉快的習慣。

綜上所述，我們不難發現，心態真的很重要，《易經》帶給我們最大的功效就是兩個字——心易，用心來改變一切。只要我們改變自己的心，繼而改變自己的態度行為，就能改變命運。也可以說，用出世的心，做入世的事，就會讓我們快樂前行！

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