寶雞虢鎮—你不知道的三千年老字號
它的名稱從商末周初沿用至今；它曾經是中國建築年代最早的城垣之一；它的地下有三千年來從未遷移的古代城池；它就是——虢鎮
「嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當時別有情。人吹彩簫去，天借綠雲迎。曲在身不返，空餘弄玉名。
」這是唐天寶十二年大詩人李白在其《相和歌辭·鳳 台曲》中對虢鎮及其南部的鳳女颱風景的描寫。而與李白同樣被虢鎮美景所醉的，還有岑參。他在其《秦嶺微雨》中寫道：「昨夜雲際宿，且從西峰迴。不見林中僧，微雨潭上來。諸峰皆晴翠，秦嶺獨不開。石鼓有時鳴，秦王安在哉。」這是詩人在虢鎮渭河南秦嶺中遇雨時的情景……
說到虢鎮，寶雞人自然會想到對它的親切讀音「 gui zhen」，並不是因為什麼神鬼傳說，而是本地方言發音的所致。對於這個熟知的名字，我們對它的了解又有多少？今天，讓我們走進我國唯一沒有遷移過的古城——虢鎮。
中華瑰寶出西虢
虢 (guó )，《辭海》中詮釋 :「古國名。姬姓。有東虢、西虢、北虢之分。東虢、西虢的開國君主都是周文王弟。東虢在今河南滎陽東北，公元前 767年為鄭所滅。西虢亦稱城虢，在今寶雞東，西周滅亡後，支族仍留原地，稱為小虢。公元前 687年為秦所滅。北虢建都上陽 (今河南陝縣東南李家窯 )佔有今河南三門峽和山西平陸一帶，公元前655年為晉所滅」。
要說虢鎮地區，就要先說說西虢的由來。據《左傳》記載：「虢仲，虢叔，王季子之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏於盟府。」周滅商後，武王大封諸侯，因虢仲功勛卓著，又是王叔和託孤大臣，所以武王將周朝京都的門戶，寶雞一帶的土地分給了虢仲，肩負起了護衛國都、防禦戎狄（西北少數民族）的重要使命，史稱西虢，國都設在今天的虢鎮城內，而虢鎮因西虢在這裡建城故得名。
虢，作為姓氏在古代就曾出現，周朝末年周幽王有個官員叫虢石夫，「烽火戲諸侯」的典故就是因他而起。據了解，在湖南省望城縣，現有姓虢的大概兩萬多人。關於姓氏來源，當地人口口相傳，他們的姓氏源於古代虢國，是從陝西一個叫「虢鎮」的地方遷到保康的，而朝廷沒落後，虢姓三兄弟避難分家，各自取了一塊鍋的一 角，期待日後相聚。三兄弟隱居時，改姓「郭」「葛」等。
對於建城3100多年歷史的虢鎮而言，它給世人留下了眾多的珍貴文物，像是有「中國第一文物」之稱的陳倉石鼓，
《寶雞縣誌》祠祀卷七的十二頁載：「東石鼓寺在石鼻城（今魏家崖村）內」；與散氏盤、大盂鼎、毛公鼎並稱為四大國寶之一的虢季子白盤，
盤內底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念；1978年在虢鎮城東約三公里的太公廟發現的秦公鎛，
它不僅音域寬廣，而且銘有135個字，記錄下了春秋時秦國的許多大事，成為秦國史研究的重要的青銅重器，也譽為近年來我國十大考古發現之一。一件件文物不僅是祖先留給我們的無價之寶，更是代表著西虢歷史的文化符號。
古城故事今猶在
聊起虢鎮，土生土長的虢鎮人蔣五寶做過多年的專門研究。據他講，舊時候的虢鎮，指的是東至東門（現鐵牛廟），
西至西關（現電影院），南至南門（現廣播站與武裝部交匯處），北至北門（現招待所北牆處），從西虢建都到1955年，虢鎮是東西長1200米，南北長700米的古城。
「虢鎮有『四最』！」蔣五寶說，據《鳳翔府志》《寶雞縣誌》等史料記載，虢鎮城垣創建於上朝中晚期，距今已有3000多年的歷史，它早於西安、洛陽、北京、南京等地城垣，可算是我國建築年代最早的城垣之一；
而據《中國旅遊大辭典》《中國地名大辭典》等權威資料記載，虢鎮在商末周代建成以來，周、春秋時期稱為虢都，秦漢、三國、兩晉、隋、唐、宋、金時名為虢縣，元、明、清至今被稱為虢鎮，自取「虢」以後沿用3000多年從未更改過。
而其他地方都因各種原因，經過數次更改，以北京為例，春秋戰國為燕國都城，稱薊。遼為陪都，稱南京，又名燕京。金建都於此，號中都。此後800年，元稱大都，明、清稱京師，曾改稱為北平、北京，而虢鎮卻一直為此名，可以說是中國沿用舊地名時間最長的地方。「城臨水、地勢高、物產足、商貿業發達，這就是虢鎮又一最，選址最好。」
蔣五寶介紹，虢鎮位於關中平原西部面積最大的二層河灘階地的南段。南臨渭水，北依周原，扼川、漢交通咽喉，守隆秦運輸樞紐，又兼河溪繞城，三面臨空，極易防守，加上周圍土地肥沃，物產豐富，具備各種建築城垣的條件。而虢鎮幾千年來繁榮不改，與其得天獨厚的城址優勢是分不開的。
而最為蔣五寶稱道的就是虢鎮從未遷移。「城池基址下，3000多年曆經修葺所保留的建築痕迹，形成了我國最系統、最完整、最有價值的古城垣發展史的教科書。」他講道。據史料記載，我國除虢鎮以外的古城，由於水澇、乾旱、戰亂等其他因素，都經過多次的遷移，使其城垣史出現了斷層。例如，西安就有五次遷移，洛陽遷過四次，北京遷過三次，但是虢鎮古城自建成至今，3000多年來從未遷移。
文化遺存待開發
「一個地方如果只往後看，則會停滯不前，我們要把老祖宗留給我們的財富變成發展的動力。」一直以虢鎮人為驕傲的蔣五寶告訴記者，虢鎮「四月八」城隍廟會沒有保留「原汁原味」，就是他最大的遺憾。
「四月八」城隍廟廟會，外地人用「虢鎮城 ,五里長，江湖茶會擺兩廂；七步曲子八步戲，歌聲飛過秦嶺去。」的順口溜表達這一熱鬧的景象。
根據《中國神仙傳》《民間500神》等書記載，城隍的級別與所在地官員相當，縣級著縣官服飾，府級著知府服飾，像西安這樣的大都市也不過著丞相的服飾，而虢鎮的城隍竟然著的是天子的服飾。
據當地的老人講，虢鎮雖然不大，但總管西部，各地的城隍都歸他轄制。由於虢鎮城隍的等級高、影響大，祭祀活動也很隆重，因此形成了陝西西部規模最大的廟會。蔣五寶介紹，「四月八」廟會最早出現在三國時期，到唐宋達到鼎盛，陝、甘、寧、川的人們都會涌到這裡趕會，大街上都是人，大戲、亂彈、燈影、木偶、雜技等文藝團體達數十家，各類節目的演出從傍晚「鬧」到天亮，猶如西方的狂歡節。
陳倉區磻溪鎮楊家店村的鳳女樓
在《寶雞市第一批非物質文化遺產名錄中》，陳倉區的吹簫引鳳、姜馬察回、銀器製作等許多風俗、藝術和技藝位列其中，一個個鮮活的文化遺產亟須傳承，一個個能夠讓3000年古城繼續它的傳奇的文化符號，需要重獲新生。
陳倉姜馬察回是一種以笛子吹奏和鼓樂相結合的合奏音樂，民間也叫「細樂」
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