淺談《琅琊榜》中所展示出的道家勝境
所謂道家勝境，即得道者所居處的環境。在《莊子》中，這種勝境呈多樣形態，但歸結起來，不外是象徵逍遙無為的江海山林。
如《逍遙遊》所說的「浮乎江湖」 「無何有之鄉，廣漠之野」，《大宗師》《天運》篇的「相忘於江湖」，《至樂》《達生》篇的「棲之深林」、「浮之江湖」、《山木》篇的「涉於江而浮於海」，都是道境的象徵。
江湖，處於社會的邊緣，益於免患全生，受到追求自由、 順隨生命本性之人的青睞。與之相對的是代表社會中心的廟堂，權爭激烈，勞心傷神，甚至使生命遭受戕害。
《莊子?在宥》篇談到「天下脊脊大亂，罪在攖人心。故賢者伏處大山堪岩之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。」
《讓王》篇在評價「身在江海之上，心居乎魏闕之下」的魏牟時說道「萬乘之公子也，其隱岩穴也，難為於布衣之士；雖未至乎道，可謂有其意。」"以「江海」象徵道境，出 自《老子》， 對舉，分別代表隱者與仕者的空間，首創於《莊子》。
《琅琊榜》中，象徵道境的勝地是琅琊山。根據第1集交待，梅長蘇隱居廊州統領江左盟，應是琅琊山所在地。
窗外青山巍峨，雲霧繚繞。一隻翱翔於藍天的白鴿，穿越蒼岩碧林、飛躍峽谷流瀑，直入山林深人的琅琊閣。道童取下信鴿腿上的密信，拾級過橋，步人道人讀書的廳堂。
懸崖峭壁，幽深神秘；水上虹橋，仙氣撩人；重重木格，暗藏玄機；鳴鐘問道，解人之惑。相比《莊子》書中的江海山林，琅琊閣不是「山無蹊隧，澤無舟梁……
禽獸成群，草木遂長」的荒野之境，而是曲徑通幽、秩序井然，充溢著仙氣。琅琊閣號稱「無所不知，無所不曉」，以「衡量天下大事，盤點世間英雄」聞名於世。
當譽王對所得的錦囊心存疑慮時，道士一句「縱使風雲變幻，終究不離其宗，多思無益」，觸及道家思想的真諦。
這一勝境，孕育了赤焰軍統帥林燮與老閣主、林殊與藺晨兩代人的赤子深情，也培育出江左盟主梅長蘇與攪動天下風雲的兩個錦囊。
《莊子》中還提到一種「無江海而閑」的得道勝境。《莊子?人間世》有「曲轅櫟社樹託夢於匠石」的故事。匠石前往齊國，途見櫟社樹奇高無比，認為是無用之散木。於是櫟樹託夢，告訴匠石自己托寄社壇以自全的道理。
社，指土地神，和穀神稷一樣，都是古代君主祭祀的對象，以至後代用社稷指代國家。因此，社壇，與廟堂聯繫密切。櫟樹託身於社壇，免除了斧斤之禍。《莊子?在宥》篇寫道「故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。
無為也而後安其性命之情。故貴以身於為天下，則可以托天下；愛以身於為天下，則可以寄天下。」這段話是對《老子》13章的解釋，也就是說，珍愛生命的人，會順應生命本性，不會因權重而傷害身體，因此不得已而蒞臨天下，便會無為而治。
《琅琊榜》中能夠在後宮做到「無為」的是靜妃，她所居住的芷蘿宮，便是托寄於煩擾之地的「獨立王國」。
靜妃二十多年前因宸妃身體有疾人宮做了醫女，作靜嬪二十餘載，凝神於醫道，專註於養生，始終超脫於嬪妃爭鬥之外，泰然閑適。
第18集末尾，皇上與太監高湛漫步後花園，有這樣一段對話「高湛，你有沒有聞到一股清新的葯香啊?」 「嗯！聞到了！牆那邊就是靜嬪娘娘的芷蘿宮啊，那兒有一片葯圃，想必這香氣呀，就是從牆那邊兒飄過來的。」
高湛 發自內心的微笑，皇上若有所思的凝視和喃喃出口的「靜嬪」二字，可以想像芷蘿宮的吸引力。厭倦了嬪妃爭寵的皇帝，在芷蘿宮感受到一份清涼與溫馨。芷蘿宮也因此成為皇宮裡尋求寧靜的「小江湖」。
江湖與宮廷的互動，一靜一鬧，一陰一陽。芷蘿宮，彷彿是陽中之陰，而琅琊閣的錦囊，又如同陰中之陽。藺晨一句「問題出在朝堂，答案卻在江湖」，表明他深諳「反者道之動」「道通為一」的老莊哲學。而這種陰陽互補的格局，便是太極陰陽魚的形象放大。
文：冷衛國
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圖源：網路
編輯：張雪珠
