如何欣賞中國寫意人物畫

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凡畫，人最難

人物畫是以人物形象為主體的繪畫的通稱，是中國畫中的一大畫科，它的形成比山水畫、花鳥畫還要早,是中國繪畫藝術獨立和走向成熟的標誌。

人物畫相對於花鳥畫與山水畫的創作而言是為艱難，東晉顧愷之在《論畫》中直言：「凡畫，人最難，次山水。」

人物畫內容多樣、題材廣泛，分為歷史畫、風俗畫、肖像畫、仕女畫等。畫法上又有工筆設色、白描減筆、潑墨寫意等。過去的顧愷之、閻立本、吳道子、李公麟、仇英、陳洪綬等歷代大師都在這一領域給我們留下了各擅專長、獨步古今的名家墨跡，反映了各個時代的社會面貌、風俗人情。

明徐渭《戲蟾圖》

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人物畫分兩種

中國人物畫首要分為兩大類，一類是工筆人物畫，一類是寫意人物畫。工筆人物畫格局精密，人物以寫實為根基，尋求實在、工整，這種畫平常觀者輕易了解；而寫意人物畫因為是體現作者精神層面的東西，不求形似，只求酷似，但這種畫時常能夠到達中國人物畫的最高境界，因而說，玩賞中國人物畫不能以"像與不像"來權衡好與壞。

那麼，在人物畫中，寫意人物畫又是表現作者精神層面的東西，不求形似，只求神似，那麼我們到底該如何欣賞寫意人物畫呢，下面我就來講一講自己的看法。

明 李士達 《三駝圖》局部

欣賞「寫意人物畫」，首先要知道，一幅人物畫作品的好壞，卻不是以「像」或「不像」來衡量的。首先就要看作品是否具有繪畫的筆墨功力和具備一定的造型能力，要注重欣賞寫意人物畫的形、神、氣、韻。

中國寫意人物畫的形神關係是人物畫的一個獨特內容。人物畫中的「寫形」實際上就是「寫人」，「寫人」實際上就是「寫神」，「形」和「神」都是人物畫的本體。

一個人物形象本身描繪得精確與否，不如能否明確地描繪出人物與其活動對象的情節關係更能夠富有成效地表現人物的精神氣質、神態情感。

我們下面看一下顏寶臻的畫，他的人物畫法就有與眾不同的東西，畫面上的精神氣象，是自然流露的。用筆墨很沉穩，不飄不浮，既有筆墨韻味的變化，又有筋骨，畫得很內在。

顏寶臻畫作

一幅好的人物畫首要是透過人物形象來顯現畫家所要表達的觀念主題，這個主題不是人們輕易了解的政治主題，而是畫家的某種思想、志向、煩惱，甚至轉瞬即逝的情感，如果一個觀者了解了這幅畫，他就與這幅畫發生了共識，他就會亢奮、感慨，一同他的精力也進去了一種審美享福的境遇，這就證實他們讀懂畫了。

一般來說，行家看人物畫，最先看"酷似"。然後再看筆墨樂趣，也即使用筆、用墨，用筆要有力、飄逸、講求書法用筆，用墨要考究層次、水墨交融。然後再看格局、著色等等。但凡你牢牢地抓住"神韻"這個重點，你就必須能讀懂中國人物畫。

劉旦宅畫

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畫之「神韻」？

那麼"神韻"是什麼?

它是一種虛構的東西，是欣賞者由感官帶給精神上的反饋，也就是這幅人物畫給人們帶來變化無窮的領會和享樂。

當然，要能經驗出中國人物畫的"神韻"和"滋味"並不是一件簡單的事，這必要必定的審美能耐、藝術教養、繪畫常識等等，你若有了以上的素養，也就會有了「欣賞」，就能讀懂人物畫了。

為什麼藝術的魅力是無限的，這是因為觀賞者的修養不同，領會也會天壤之別，因而說，要玩賞中國畫，先要增高自己的藝術素質，這才是最重點的。

齊白石畫作

古人把畫分為四個等級："能品、妙品、神品、逸品"，人物畫的再像，也只能稱為"能品"，"逸品"才是最高境域。

何為"逸品"?

"逸"即使飄逸，是一種境域，畫家只有得成了飄逸的境域，能力出"逸品"，玩賞者到達了飄逸的水準，才幹與"逸品"發生共識。這即使為什麼中國古代大畫家石濤、八大山人等在世時畫了不少"逸品"的好畫而不被人領會，更無人問津，這是因為他們的繪畫曾經超出了時代，當初人們的價值取向領受不了他們的東西。

清代黃銊（xù）撰寫的《二十四畫品》中就把氣韻放在最前面。氣韻：六法之難，氣韻為最，意居筆先，妙在畫外。所謂氣韻，是指組成畫面的諸多因素，如筆墨、結構、符號化的造型語言及畫家的心靈體驗等等；它也是指精神物化為作品的過程，這個過程應該充滿了力、氣和神。因為只有充滿了生氣的過程才能造就氣韻無窮的作品。（文/陳宜杉 著名書畫藝術評論人）

王子武畫齊白石

來源：金一百藝術品

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