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細說「纏絲瑪瑙」:一絲一縷如縹緲!

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此圖出處為《喜馬拉雅天珠》,朱曉麗著,廣西美術出版社

圖129 措思珠。措思和至純天珠的材料都是纏絲瑪瑙,措思和至純天珠有共同的圖案,比如兩眼、天地、金剛六眼、.虎牙之類,應該是代表同樣的意義或象徵。措思與至純天珠的區別主要是工藝製作技術的不同造成的,其次才是裝飾圖案的不同。措思的形制包括長形管和短形管兩種,沒有圓珠(達洛珠) 形制的措思。2014年西藏阿里曲踏墓地考古出土了一枚虎牙圖案的措思珠,為措思珠的斷代提供了可靠的考古編年 ( 見4-2-2 )。

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細說「纏絲瑪瑙」:一絲一縷如縹緲!

纏絲瑪瑙是各種顏色以絲帶形式相間纏繞的一種瑪瑙,因相間色帶細如遊絲,所以稱為纏絲瑪瑙。有的紅白相間,有的藍白相間,有的黑白相間,或寬如帶,或細如絲,甚為美妙,古稱截子瑪瑙。

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具文獻資料及館藏品出土記錄來看,纏絲瑪瑙管飾品起源於兩河流域,時間為公元前(西元)2500年左右,即距今4000多年前。

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春秋戰國時期,中土上流階層不斷左右著纏絲瑪瑙的流行趨勢,使之從西亞瑪瑙的「高透、高玻」逐漸向「類玉型」轉化(類玉型材質也是唐代出現的二型鑲蝕天珠的主要載體),從而衍生出管鑽大孔、皮革紋拋光等技巧,以及溫蘊內斂的西北瑪瑙材質(此為鑒定西亞纏絲和藏系纏絲的基本標準)。

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由於開礦技能的薄弱,古人只能揀選瑪瑙籽料磨製成品,取料、加工極為繁瑣,更限定了纏絲瑪瑙的高端品級。在中原流行近2000年後,纏絲勒子逐漸被大批量出礦的瑪瑙糖料(瓊玉)所取代,進而演化出新一輪的飾品潮流。在其新老交替的過程中,絕大多數的纏絲瑪瑙勒子被中原商人販往西北(或迴流西亞)、雲南和藏區,藏人的喪葬風俗,則決定了如今藏區還能見到傳世纏絲勒子,而中原的纏絲瑪瑙傳世極少。

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在藏區纏絲瑪瑙珠一般被稱為「瓊」,其珍貴度是僅此於天珠。在藏區各個時代的老纏絲都有存在,年代最遠的纏絲瑪瑙歷史可追溯至公元前1500年前,戰漢時期的纏絲瑪瑙,也不鮮見,唐宋時期以及遼金時期的遺存數量也不少,新出土的和千年傳世的珠子都有存在,當然老出土再經千年傳世且品相一流的珠子應屬頂級的老珠可遇不可求的,至於清民時期的珠子,在藏區一般不作為老珠對待,收藏者及串鄉客一般不會當老珠收進。

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纏絲瑪瑙中有極個別的帶天然眼睛紋理的珠子,這種珠子是纏絲瑪瑙里的珍品,其與一般的纏絲不在一個等級量上,一般視同於天珠。

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關於鑒別

纏絲瑪瑙跟其他老瑪瑙的鑒別方法大體相同

1、風化紋,自然流暢,在高倍放大鏡下觀察,如同宇宙微縮、燦如星雲,環環相扣,大環套小環,相互交織但不繁雜。具體需經常看老珠也就瞭然於胸。

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2、孔道:一般採取對穿,對光可見孔道有歪斜,但很多精品的老纏絲因為打孔人及其用心,幾乎看不到孔道對穿痕,但孔道內的螺旋痕一般會比較明顯。

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3、孔道兩頭的古老加工痕,古代因為工藝的緣由珠子的兩頭一般不太平整,或由於千年傳世難免磕碰,或多或少會在珠子的兩端留下歲月的痕迹。

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4、孔道口的磨損痕,孔口一般會比較圓潤,有些珠子的孔口會有不規則的水波紋樣的磨痕,當然這需要長期大量的對老珠細心觀察,才能領會。

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