吃肉可不可以開悟？

吃肉可不可以開悟？

宣化上人

方才這位來賓說：「吃肉可不可以開悟？」我為什麼說：「你要是能一口吞頭豬、一口吞只羊、一口吞頭牛，你有這麼大的口，那就可以的；沒有這麼大的口，那要慢慢來，那就沒有人保險。你要是能一口吞一頭豬、羊、牛，我可以保險這是開悟了！」

談到「吃肉」，六祖大師和打圍（打獵）的人在一起十幾年，他是吃「肉」的；可是他吃什麼肉呢？他吃的是「肉邊菜」。什麼叫「肉邊菜」？因為他和打圍的人在一起，打圍的人一天到晚都是吃肉的，沒有菜吃。人家吃肉，他若不吃肉，就沒有東西吃；於是他就自己種了一點菜，也不另外放在鍋里單單炒，他就放在肉鍋里煮，他吃這個菜，這叫「肉邊菜」。

雖然六祖大師吃肉邊菜，但是六祖大師是個開悟的人，已經開悟成了祖師了，他就吃肉、吃什麼，都可以的。我們如果沒有六祖大師那個智慧、沒有開悟，那還是不要盡貪口腹；吃的東西再好，到了肚裡頭也變成臭的東西，沒有什麼大的意思。

我昨天跟那個歡喜吃肉、又想要開悟的老年人說：「如果你一口能吞一頭牛，你就會開悟；如果你一口吞不了一頭牛，永遠都不會開悟的。」他還不懂得我講的，他說：「我沒有辦法！」那沒有辦法，你怎麼想開悟呢？

吃肉開悟，你看哪尊佛是吃肉開的悟？你看哪個祖師是吃肉開的悟？你看哪位菩薩是吃肉開的悟？沒有！怎麼你要這麼特別？又要吃肉，又要開悟，這叫開一個什麼悟？就是「開」懂得吃肉的「悟」，就歡喜吃肉！這是一個貪心。

吃人家的肉，這果報將來不得了！你看他歡喜吃人家的肉，將來人家也歡喜吃他的肉，一樣地人家也要吃肉開悟。他不知道這種危險，以為還……，今天晚間沒有來，退席了；這大約是沒有肉吃，因為他要有肉才能開悟，沒有肉就不能開悟，所以今天晚間不來了。這個老年人喝得酒氣醺醺的，喔！我離得他遠遠的，一股酒氣還衝到我這裡來。啊！這樣子是很危險的！

【編注】恭錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）

不殺生，包括了不吃肉

不吃肉，也包括了不殺生

宣化上人

一樣的佛法，每一個人的講法不同，修行法不同，每一個人的見解不同，所以有很多種類的分別，又有很多種類的看法。

譬如真正修佛法的人，要不抽煙，不喝酒，不吃那麼多的肉。有的同是佛教裡面的人就說了：「佛講戒律教人不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不喝酒，沒有叫人不抽煙，所以抽煙不在佛教的戒律以內。」這就是自己給自己講道理。根本抽煙的問題就在飲酒裡面，不過自己要給自己做辯護律師，就說抽煙是不犯戒的。

真正有智慧的人，凡是不對的事情都應該不做，也不一定要佛講戒律講到這個問題，我就不做；沒說到我就要做。不是這樣的。一切惡劣的習慣，我們都應該改了它。

我們說不吃肉、不殺生，這個不殺生，也包括了不吃肉；這個不吃肉，也包括了不殺生，因為你要不殺生就沒有肉吃了。有的佛教徒又說了：「佛沒教人不吃肉，只是教人不殺生。佛都允許人吃三凈肉──不見殺，不聞殺，不為我殺：吃三凈肉是可以的。」這也是自己口裡饞，捨不得這個肉味，所以這樣辯護。

以前我遇到一個教授，一天不吃肉也不行的，一定要吃肉。他說：「我即使不吃肉，就是聞聞肉味也是好的，都解饞了。」所以，你看每個人的見解是不同的，各人有各人的思想。

學佛法就要學戒、定、慧。戒，就是「諸惡不作，眾善奉行。」凡是惡的事，都不要做；一切的善事，都要做。定，就是勤修禪定。慧，就是由戒生定，由定發慧。這是戒定慧三無漏學。

要息滅貪、瞋、痴，要不貪、不瞋、不痴；沒有貪了就不爭了，不爭了就無所求了，你無所求就不自私了，不自私也就不自利了。所以這都有連帶的關係。學佛法就是要老老實實照這個方法做去，不能投機走捷徑，躐等而進，要這樣子實實在在去修行。

【編注】恭錄自《為什麼要受持五戒？》（宣化上人開示）

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