如來為何在靈山後崖設一個化龍池？難怪小白龍當畜生也要去西天！

（蝸牛看西遊第2362期）

文/牽著蝸牛散步

一

西遊中，唐僧團隊歷經九九八十一難，終於趕到靈山，完成了取經送經任務。如來同志按功行賞，給唐僧和孫悟空封了佛，給豬八戒封了凈壇使者，給沙僧封為金身羅漢。

在對白龍馬進行封賞時，頒獎詞是這樣的——

「汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。」

需要說明的是，不同的版本，寫法有些不一樣，有的是「八部天龍」，有的是「八部天龍馬」。多一個「馬」字，結果自然是不一樣的。為何不同版本有不同寫法，蝸牛已經解讀過了，請大家自行翻閱往期文章。

回到主題，從如來同志的講話中，我們可以看出，白龍馬是西海龍王三太子，典型的龍二代，甚至龍N代，在中國人看來，他身份顯赫，可以隨便橫著過馬路那種，但他卻甘願變成一匹馬，馱著唐僧從東土跑到西天，先不說辛苦，就是這份恥辱，好多人就接受不了。

孫悟空是絕對不行的，豬八戒也不會幹，就連沙僧，也未必同意。那麼，小白龍究竟為了什麼，不遠千里馱著唐僧到靈山？真的如他所講，燒了明珠，犯了忤逆之罪嗎？

蝸牛在往期文章中給大家分析過，這寶物如果是夜明珠，輕易就不會被燒毀；就算燒毀了，也是損壞公物之罪，不應該判忤逆。判這個罪的前提，只能是晚輩欺負長輩。

如果小白龍欺負了老白龍，老白龍也就用家法侍候了，不可能綁到玉帝處。以西海龍王的德性，還不至於大義滅親，把兒子綁給玉帝砍。

可見，真實原因絕不是小白龍自述的那麼簡單。

二

其實，只要了解了小白龍受封后，西天工作人員的動作，就能了解背後的原因。

（如來）仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裡擎天華表柱上。

原來，靈山後崖還有一個化龍池，小白龍經過化龍池一洗禮，馬上褪了毛皮，換了頭角，脫胎換骨，飛出化龍池，盤在山門裡的柱子上。

用現在的話來說，眼睛一眨，老母雞變鴨。小白龍是瞬間畜牲變真龍。

白龍馬為何要推進池子才能變真龍？不能打個滾就變？打個響指就變？這其中有緣故。

原著第十五回，小白龍在鷹愁澗吃了唐僧的白馬，金頭揭諦請來觀音，觀音對小白龍一番革命教育之後，做了一系列動作——

菩薩上前，把那小龍的項下明珠摘了，將楊柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙氣，喝聲叫：「變！」那龍即變做他原來的馬匹毛片，又將言語吩咐道：「你須用心了還業障，功成後，超越凡龍，還你個金身正果。」那小龍口銜著橫骨，心心領諾。

原來，觀音把項下明珠給他拿了。這項下明珠，相當於內丹。正因為內丹被拿，所以小白龍功力大減，在寶象國，他變成宮女與黃袍怪戰鬥，幾下就被老黃打傷逃跑了。

如果僅僅取走項下明珠，到了西天后，觀音只需把這個還他，馬上就能變回龍身，然而，觀音還不止做這件事。

在原著第二十三回，豬八戒想把擔子甩給沙僧，沙僧假裝糊塗不理。八戒轉而說那匹馬只馱老和尚，太浪費了。孫悟空告訴他——

「你說他是馬哩！他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命。他在那鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬。」

原來，觀音除了摘下小白龍項下明珠外，還褪了他全身的鱗去了頭上的角。沒有鱗和角，又沒有內丹，白龍馬怎麼能變成龍呢？

所以，他必須依靠化龍池，把鱗和角長回來。

但是，這化龍池明顯不像專為小白龍準備的，對其它動物或人也沒有用。可見，有很多龍族子弟趕到靈山來，通過化龍池完成超渡！

靈山為何要不斷超渡龍族？

三

在往期文章中，蝸牛給大家解釋過，龍族為何在西遊世界中地位那麼低：因為佛教中的龍其實是大蛇，根本不是咱們中國人信仰的真龍。

龍，梵語叫Naga(那伽)，雖然被翻譯為龍，實際上指的是一種蛇神。naga這個詞本身就有眼鏡蛇的含義，其形象一般為長身無足無角，有劇毒的單頭或者多頭眼鏡蛇神。因古代交流不便，翻譯出現錯誤，蛇神「那伽」被翻譯成了龍，與中國龍圖騰傻傻分不清了。

季羨林在《西遊裡面的印度成分》中說：

「《西遊記》里也講到東海龍王。同孫悟空只是文斗，沒有武鬥。龍王這東西本身就不是國貨。葉公好龍的龍，同以後神話傳說中的龍、龍女或龍王，完全是兩碼事。後者來源於印度，梵文Naga，意思就是蛇，所說龍王者實際就是蛇王。」

既然是大蛇，那他們成為神仙口中食、盤中餐就不奇怪了。在原著第七回，如來用五行山壓住了孫悟空，玉帝招待他吃的一道主食，就是龍肝鳳髓。

很多人認為龍肝只是形容詞，其實在西天，喜歡吃龍的人還很多。比如《妙法蓮華經》記載，護法神迦樓羅就喜歡吃龍，每天的主食是一條大那伽王和五百條小那伽。也就是說，每天要吃501條龍。

佛經傳到中國，迦樓羅被翻譯成大鵬金翅雕，也就是西遊中如來的舅舅。據說他吃起龍來，狀如我們吃麵條。他經常用大翅膀扇開海水，露出龍宮，抓住龍子龍孫張嘴就吃。龍族一聽到大鵬金翅鳥的名字，就嚇得四肢發軟，比鬼子來了還怕。

按照他這種吃法，龍族很快就會滅亡，所以，龍族不得不自救。

一天，佛祖正面朝大海春暖花開，大鵬又跑去屠殺。龍王趕緊跑來向佛祖求救，佛祖賜給龍王一件舊袈裟，說：「你拿回去之後，把這件袈裟拆了，分給你的龍子龍孫，每條龍分一縷袈裟線，系在龍角上，這樣大鵬就不能吃你們了。」

在《西遊記》中觀音提到過這個典故。在原著第十二回，她奉如來法旨到東土尋找取經人，到了大唐之後，化作一個疥癩和尚，捧著如來賜的錦襕袈裟和錫杖高價貨賣。唐太宗問她：「那袈裟有何好處，就值許多？」菩薩道：「這袈裟，龍披一縷，免大鵬吞噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙……」

「龍披一縷，免大鵬吞噬之災」，意思是說龍只要披這袈裟的一縷絲，就可免大鵬吞噬之災。

但是，如來破袈裟拆下來的絲線畢竟有限，萬一大鵬翻臉不賣賬（在原著中他就不賣如來的賬），或者其它西天大神也來欺負，龍族還是十分危險。

怎麼辦？上西天，投奔佛祖，換一個身份！

由於來西天的龍太多，佛祖不得不安排人在後崖修一個VIP浴池，專門處理這些事。這或許就是化龍池的由來。

四

我們來看，小白龍經過化龍池孵化後，與以往有何不同。

首先，他被封為八部天龍，其次，被尊稱為廣力菩薩。

按照佛經的說法，八部天龍實際上是八個「護法神」，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。由於天眾與龍眾最重要，所以也叫天龍八部（不要和金庸小說《天龍八部》搞混）。

佛祖講法的時候，八部天龍參加聽法，承擔著黑衣人的角色。

大家注意看，小白龍一下從蛇王的兒子擠身為護法神，並且與大鵬（迦樓羅）平起平坐，還被封為廣力菩薩，大鵬還敢吃他和他的家族嗎？

不過，蝸牛在往期文章中也給大家分析了，小白龍雖然被封為八部天龍，工作崗位卻是在山門旁的華表柱上，遠離靈山權力中心，說得好聽點叫保安，說得不好聽，就是一個看門龍。與唐僧、孫悟空的佛位沒法比，與豬八戒的凈壇使者、沙僧的金身羅漢也差得遠。

在西天，哪個部眾不牛逼？即使同為護法神的大鵬，也貴為如來舅舅，雖然不吃小白龍了，但欺負欺負他，還不是小菜一碟？大鵬吃掉了獅駝國全部人類，如來收他時不僅不敢問責，還向他許諾：「我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。」

此外，觀音拿走的明珠也沒還小白龍，也就是說，即使他厭倦了保安的工作，也沒法回西海，沒法回家。既然是自己選擇的路，跪著也得走完。

況且為了贏得進化龍池的機會，他與父親西海龍王上演了一出苦肉計，還當畜生被唐僧騎了十四年，即使是看門龍，也來之不易。

春節到了，好多人還能回家，可是小白龍卻有家不能回。

這，就是出身影響命運。底層人要想擠入上流社會，不得不丟掉自己的尊嚴，顧不上難捨的親情，還要為上層人當牛作馬，才能換得進一次化龍池的機會。甚至哪怕擠進了上流社會，在別人眼中也不過是一條看門龍。

但是，如果不努力，你和你的家族在別人眼中就是一碗麵條，可以隨便吞食。

在生存與臉面之間，生存比臉面更重要！只有活下來，才會有機會！

小白龍雖然當十四年畜生換來看門龍的崗位，但好歹擠進了西天，後代的戶口就不再是西海，而是靈山了，起點高了，機會也就多了，通過幾代龍的努力，保不準會超過大鵬。

所以，既然出身沒法選擇，那就選擇拚命吧！

前往「蝸牛看西遊」公號，可看到第175期《四海龍王咋都姓敖？他們子孫為何會成為玉帝桌上一道菜？》

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