文成公主的這條進藏路，喜歡西藏的你一定要走一回
一條路，綿延一千三百多年
一條路，送兩位大唐公主入藏
一條路，橫跨四省區
這樣一條路，就是八條進藏線路中最有韻味的
唐蕃古道
藏族人稱「迎佛路」
東起長安，經秦州、玉樹，至邏些，三千多公里，從關中平原到黃土高原，再到青藏高原，從中原文化到少數民族文化，從漢傳佛教到藏傳佛教，這條路不只是一條景觀大道，也是一條文化大道。
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東段
路線：長安—隴山—秦州（甘肅天水）—鳥鼠山—臨州（甘肅臨洮）—河州（甘肅臨夏）—黃河—龍支城（青海民和柴溝北古城）—鄯州（青海樂都）
文成公主一行，從長安出發，沿渭水向西，翻越隴山，至秦州，溯渭水源，翻越鳥鼠山，經臨州，在河州渡黃河經龍支城，到鄯州。
█ 渭河
黃河最大支流，千百年來默默灌溉著沿岸1400多萬畝良田，造就富饒的關中平原。
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從周至唐，一個個天之驕子，都在這裡留下他們顯赫的足跡。在它流域的滋養下，形成了古老中國的文化橫軸。
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█ 隴山
六盤山向南延伸的部分，南北走向，長約240公里，是陝北黃土高原和隴西黃土高原的界山，也即渭河與涇河的分水嶺，山道曲折險峻。
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是古代絲綢之路必經要塞，也是歷代兵家重鎮，北方游牧文化與中原文化交流碰撞最頻繁的地帶。其南部的「六盤山自然保護區」是西北地區重要的水源涵養林基地，也是旅遊觀光的好去處。
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█ 天水
起於「天河注水」，天水就是這樣一個充滿神話傳說的城市，除了來源傳奇，女媧和伏羲的神話也是流傳不斷，而麥積山石窟也在四大石窟中佔有一席之地。
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█ 鳥鼠山
渭河源，是中國文獻記載最早的名山之一，《山海經》稱「鳥鼠同穴山，渭水出焉」。當年大禹治理渭水就在此地，而今在禹王廟仍可見當年風采。這裡有秦獻公兵臨渭首留下的古老軍事遺迹，有秦始皇巡視長城、隋煬帝西巡狩獵的人文歷史遺迹。
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█ 臨夏
相比長江三峽的名氣，黃河三峽就遜色很多了，但也擋不住它的波瀾壯闊，在永靖，黃河以獨特的「S」型流經縣域107km，穿越炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽三大峽谷。
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█ 民和
在民和看一次黃河落日，體會一次真正「長河落日圓」的景象。
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去不了龐貝古城，也可以在喇家村看看「東方龐貝」喇家遺址。
喇家遺址復原動畫
█ 龍支城
而今龍支城已成萬頃良田，不見當年蹤跡，我們只知道，龍支城所在的古鄯地區，曾地處古代軍事要地只能在歷史的長空中留下喟嘆。
西段
路線：鄯城（西寧）—臨蕃城（湟中哆吧）—綏戎城（湟源縣南）—赤嶺（日月山）、尉遲川（倒淌河）—共和—紫山（巴顏喀拉山）、氂牛河（通天河）—玉樹—當拉山（唐古拉山查吾拉山口）—藏北閣川驛（那曲）—農歌驛(羊八井)—邏些(拉薩)
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從西寧到玉樹、從那曲到拉薩這兩段線路大體上是沿著今天的青康公路（G214）和青藏公路（G109）行進的。
自駕路線：西寧—湟源—共和—瑪多—清水河—玉樹—囊謙—類烏齊—丁青—巴青—那曲—當雄—拉薩
█ G214青海段
G214在青海境內走向與唐蕃古道基本一致。
行至唐蕃邊境處，公主想起母親的話，將送給她的寶鏡取出，未看到家鄉，公主摔了寶鏡，摔出一座日月山來。
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思鄉的淚水汩汩彙集，形成了向西流的傷心河——倒淌河。
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青海湖，高原上的聖湖，不論哪個季節，都美得無以復加。因為宗喀巴大師，因為倉央嘉措，她顯得更加嫵媚迷人。
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跋涉一千多公里，在瑪多，終於見著了松贊干布。
扎陵湖、鄂陵湖兩姊妹，一青一白，鑲嵌在茫茫高原上，是黃河源最大的淡水湖，也是鳥兒們的天堂。
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二人攜手過清水河，在玉樹逗留半年。所以在玉樹，到處是文成公主留下的足跡。到玉樹，不能不看大日如來佛殿(原名文成公主廟)，因為迄今為止，在藏民心目中文成公主是度母的化身。
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神山之王尕朵覺沃神山，也是必須朝拜的，據說吐蕃贊普赤松德贊和傳說中的英雄格薩爾王都曾對它悉心供奉。
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玉樹另一個不得不看的景觀就是世界上最大的瑪尼石堆——新寨瑪尼城，經過300年的積累，據說瑪尼石已達到了25億塊！
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█ G109（部分）
翻過扎烏拉山口，就到了西藏，不遠處，就是聖城拉薩。
沿途那些不可錯過的寺廟
?類烏齊寺
類烏齊寺是藏東北部著名的噶舉派寺院，查傑瑪大殿是類烏齊寺的主殿。元至元十四年（1277年）由達隆噶舉派僧人桑結溫創建，為達壠噶舉派在康區的主寺。寺院內宗教儀式和學經內容與 薩迦派有關，屬兩種教派、教理並存的混合型寺院。
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過去，當地群眾流傳著「先去朝拜拉薩的大昭寺，而後再去查傑瑪大殿」的說法。
?孜珠寺
丁青孜珠寺是古老的苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語里，「孜珠」意為六座山峰:如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。孜珠寺依山崖峭壁而建，氣勢恢宏、雄渾壯闊。
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?贊丹寺
贊丹寺建於1668年五世達賴之時，是哲蚌寺的屬寺，因形態酷似布達拉宮，有「小布達拉宮」之稱，是藏北地區最早的黃教寺廟。
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之後，經過那曲草原，來到西藏第一大湖納木錯，他與念青唐古拉千萬年的依偎，怎能不讓人動容。
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繼續南下，到達拉薩，當時的拉薩還是一片荒草沙灘，後以山羊背土填卧塘，建造了大昭寺和小昭寺，從此，傳教的僧人和前來朝佛的人越來越多，大昭寺周圍便出現了旅店和民房，形成了以大昭寺為中心的拉薩舊城區雛形。
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而同時松贊干布又在紅山擴建布達拉宮，於是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，聖城拉薩從此形成。
在之後的四十年里，文成公主帶去的大唐文化，深深影響了吐蕃這片土地，在藏民心中的崇高地位至今未改。
文字由傘兵戶外原創，圖片來源網路。
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