國學大師王國維為何選擇跳湖？這個理由，才讓人信服

王國維是我國近代最傑出的大師級學者之一，雖說如今提起國學許多人想到的都是章太炎、辜鴻銘甚至是康有為等人，但這並不能說明王國維要比這幾人遜色。

王國維的名聲不顯最主要的原因，就是他對於這幾人來說也能算是老一輩的學者。而且王國維在逝世之前還沒有我國文化的大爆炸，而這次文化改革也正是這些人出名的原因。

還有一點就是這些人大多都有一個特點，那就是雖說許多人都是專心研究學問的，但是終究腦子裡還是有著救國的理念，而王國維作為滿清遺老，他的後半生在對滿清徹底失望之後則是專心於學術。

一、涉獵甚廣，雖不專，卻精

王國維最初與我國古代屢試不第的秀才們一樣，一心只讀聖賢書。但是在甲午戰爭後西方文化的湧入徹底的打亂了王國維的生活，這種打亂對於王國維來說是良性的，因為他做到了中西結合，而非向其他人一樣對於西方文化的盲目推崇。

王國維先是從哲學入手，將中西方的文學進行了對比參照，之後又開始研究美學體系，隨後通過在這兩方面的了解進軍戲曲文化。

隨後王國維開始研究史學，隨後因此而對古文字學有些涉獵，最後理所當然的開始研究考古學。後來王國維也因此而被我國評為新史學的開山。

不過王國維終究還是一個我國傳統的文人，那就是對於文史哲最為精通。不過這也掩蓋不了他在其他領域的傑出。但就是這樣一個出色的人在1927年投湖自殺，在其死後對他死因的猜疑也是層出不窮。

二、原因成謎

王國維投湖自殺之後幾乎沒有任何人能夠確定他到底為什麼投湖，所以眾人便臆想出了許多的原因。

其中有兩種說法是難以自圓其說的，所以基本可以忽略掉，那就是殉清說和驚懼說。殉清自然沒有什麼多說的，就是說王國維在清朝滅亡後決定為其殉葬。

當時這種說法其實根本就說不通，首先王國維是一個漢人，而清朝雖說也是我國的朝代，但卻是滿人執政。

清朝滅亡後執政的人換成了漢人，所以對於王國維來說這絕對算不上是亡國，甚至可以說是一件奔走相告的喜事。

而且王國維在後半生對於政治的參與程度絕對不高，當時的王國維一心所想的就是教書育人和研究學術。所以這點基本沒什麼可信度。

驚懼說則更是無稽之談，當時流傳北伐軍進京城後會對有辮子的人進行屠殺，所以王國維害怕到跳湖了。

首先王國維當時已經把辮子剪掉了，只不過是在帽子上縫了一個假辮子，北伐軍來了把它摘下去就好了。

第二就是他連跳湖都不怕，還會怕北伐軍的屠殺？根據我國文人的習慣來看，在不怕死的情況下絕對是等著北伐軍達到，隨後對其一頓臭罵，到時候要殺要剮悉聽尊便。

還有一種的可信度比較高，但是卻有一個非常大的漏洞。那就是溥儀所提出的逼債說。溥儀在自己的自傳中寫到王國維欠了一大筆錢，甚至還將自己交給他變賣的字畫抵債了。

最後王國維為了逃避這些債務選擇了自殺，但是這點的可信度也不高，畢竟王國維是留下了遺書的，而且在其中沒有任何大筆的債務提及，而且在其死後也沒有人去王國維家裡討債。

三、真正的死因竟是如此簡單

在此之後陳寅格曾經提出王國維可能是為了文化而殉節，這種說法的可信度其實非常高。王國維逝世的時候正是文化衰敗的時候，按照一般讀書人的思想來看這種做法也是情理之中。

但那是一般的讀書人，對於王國維來說基本是不適用的，畢竟王國維的涉獵甚廣。所以就算是文化衰敗，但也不可能都衰敗，而且王國維本身就是一個出色的教育家，又怎麼會在這種時候拋下自己的學生而去呢？

其實對於王國維投湖自盡這件事現代的心理學家其實做出過分析，那就是王國維有嚴重的抑鬱症和輕微自閉。

首先王國維的父親曾經評價他「老實得像一隻火腿」，可見王國維絕對不只是忠厚老實那麼簡單，否則他的父親絕對不會這樣貶義地評價自己的兒子。

而且王國維的自尊心極強，在其自盡的前一天還在和自己的學生說「我總不想再受辱，我受不得一點辱！」

而且王國維的生活可以說是不如意到了一個極致，年幼喪母，之後自己的結髮妻子病逝，雖說後來王國維娶了小妾做正房，但這對他終究是一個打擊。

尤其是在其離世的前一年，他的大兒子再上海病逝，他親自前往操辦喪事。再加上羅振玉與其翻臉、文化衰敗、清朝滅亡這些任何一件事都不足以讓王國維自盡，但是湊到一起卻是能夠讓他患上抑鬱症。

在當時那樣一個環境心理治療幾乎沒有，所以王國維的抑鬱症除了日漸加重之外沒有第二種可能，自然最後只能是黯然收場了。

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