新京報報道：1月19日，河南新密大隗鎮村民梁某某稱，兒子梁某兩歲時因吃三鹿奶粉患腎病，病情基本康復。2014年梁宏再度發病，梁起超輕信無限極能治病，由新密市人民醫院出具的診斷證明書中，新京報記者看到，梁某，多器官功能衰竭，腦梗塞，消化道出血，尿毒症，腎性貧血，尿毒症性心肌病，泌尿繫結石。

而在人命官司的背後，無限極的銷售人員則供出了各種奇葩套路：

那麼，中醫體質是能夠被「徹底」改善的嗎？

什麼是中醫體質——正經科普

冬天到了，為什麼你比別人更怕冷？同樣是減肥，為什麼只喝水、適量運動，你還是瘦不下來?同樣的勞動強度和工作時間，你卻更容易感到疲勞預示了什麼?……在相同的生活環境下，為何人與人還是表現出來巨大的個體差異？——中醫體質學說或許能解釋這一點。

在國醫大師王琦的「中醫體質九分法」中，中醫體質共分為平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、瘀血質、氣鬱質和特稟質這9種基本類型。

而在早期研究過程中，王琦教授鮮明地指出：體質是人類生命現象的一種重要表現形式，很早就引起了人們的觀察與重視。古希臘「醫學之父」希波克拉底(公元前460-377年)在其所著的《論人的本性》一書中提出了「體液說」，他認為人體有4種體液—血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁，它們的組合構成了人體的「特質」。4種體液依其組成比例不同形成不同的體質……但由於西方學者對個體體質差異性的認識多是從個體的行為表現、心理活動特徵方面入手的，加之受西方科學背景的制約，他們對體質的研究一直與臨床醫學相脫節，而僅被歸於心理學的範疇。而這顯然與以獲得確切療效為目的的中醫學不同，中醫的體質學說雖然依然描述心理即情志特徵，但是更加側重其成因和病理變化可能。

上世紀70年代，王琦教授開始從事中醫體質學說的理論、基礎與臨床研究，其中"基於因人制宜思想的中醫體質理論基礎研究"是國家重點基礎研究發展計劃("973")項目課題提出"體質為本，形神構成，體病相關，可分可調。"

體質的「可分可調」如何理解？

體質的可分，主要說的是體質的類型差異，可以如下表顯示：

而體質的「可調」才是我們更加關注的部分：中醫體質學認為，體質的相對穩定性和動態可變性決定了體質的可調性。那麼體質應該怎麼調？我們看一個具體的例子：

氣虛質調體方：補中益氣湯

補中益氣湯：出自《脾胃論》，由黃芪、甘草、人蔘、當歸、橘皮、升麻、柴胡、白朮組成，具有補中益氣，昇陽舉陷之功效。

本方是李東垣根據《素問·至真要大論》「損者益之」、「勞者溫之」之旨而制定，為補氣昇陽、甘溫除熱的代表方，原為治「飲食勞倦，損傷脾胃，始為熱中」所設，以體倦乏力，少氣懶言，面色蒼白，脈虛軟無力為證治要點。

脾胃為營衛氣血生化之源，脾胃氣虛，納運乏力，故見飲食減少，少氣懶言，大便稀溏——而要補益「氣」我們要區分氣的先天來源和後天來源，先天來源的腎氣在出生時幾乎「大局已定」，所以補益後天之氣才是可行的方案，這也就是為什麼體質調理一定有一個度！脾主升清，脾虛則清陽不升，中氣下陷，故見脫肛，子宮脫垂等；清陽陷於下焦，郁遏不達則發熱；氣虛腠理不固，陰液外泄則自汗。方中黃芪味甘微溫，入脾肺經，補中益氣，昇陽固表，故為君葯。配伍人蔘、炙甘草、白朮，補氣健脾為臣葯。當歸養血和營，協人蔘、黃芪補氣養血；陳皮理氣和胃，使諸葯補而不滯，共為佐葯。少量升麻、柴胡昇陽舉陷，協助君葯以升提下陷之中氣，共為佐使。炙甘草調和諸葯為使葯。

王琦教授認為，補中益氣湯以其升舉清陽、培補元氣之功，臨床上常以此方作為氣虛質調體的主要方劑，用於氣虛質調體防病，或治療氣虛質者常見病證，如反覆感冒、眩暈、頭痛、尿頻、便秘、不孕症等。

參考資訊

http://paper.people.com.cn/gjjrb/html/2019-01/21/content_1905011.htm

http://www.sohu.com/a/167201211_128505

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1569538611776596&wfr=spider&for=pc

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1623178574556743359&wfr=spider&for=pc

https://baike.baidu.com/item/%E8%A1%A5%E4%B8%AD%E7%9B%8A%E6%B0%94%E6%B1%A4/2314722

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